이사야 59장 죄와 중재

¹ 보라, 여호와의 손이 짧아서 구원하지 못하는 것이 아니다. 그의 귀가 무거워서 듣지 못하는 것이 아니다.

² 오직 너희 죄악이 너희와 하나님 사이를 갈라놓았다. 너희 죄가 그의 얼굴을 너희에게서 숨겨서 듣지 않게 하신 것이다.

³ 이는 너희 손이 피에 더럽혀졌고, 너희 손가락이 죄악에 빠졌기 때문이다. 너희 입술이 거짓을 말하고, 너희 혀가 불의를 중얼거리기 때문이다.

⁴ 의로써 고소하는 자가 없고, 진실로 논쟁하는 자가 없다. 그들은 허무함을 믿고 거짓을 말한다. 재앙을 잉태하고 죄악을 낳는다.

⁵ 그들이 독사의 알을 부화시킨다. 거미줄을 짠다. 그 알을 먹는 자는 죽는다. 그것이 깨지면 독사가 나온다.

⁶ 그들의 거미줄은 옷이 될 수 없다. 자기들이 만든 것으로 몸을 가릴 수 없다. 그들의 행위가 죄악의 행위다. 그들의 손에 폭력 행위가 있다.

⁷ 그들의 발이 악을 향해 달리고, 무고한 피를 흘리려고 서두른다. 그들의 생각이 죄악의 생각이다. 황폐와 파멸이 그들의 길 위에 있다.

⁸ 그들이 평화의 길을 알지 못한다. 그들의 걸음에는 심판이 없다. 그들이 자기 길을 비뚤게 만들었다. 거기서 걷는 자는 아무도 평화를 알지 못한다.

바울이 로마서 3:10-18에서 이 단락을 인용한다. 유대인이나 이방인 모두 죄 아래 있음을 증명하기 위해서다. 이사야의 이스라엘 비판이 보편적 인간 조건의 진단으로 읽힌다.

⁹ 그러므로 심판이 우리에게서 멀고, 의가 우리에게 이르지 않는다. 우리는 빛을 기다리지만, 보라, 어둠이 온다. 밝음을 기다리지만 어두운 것 속에서 걷는다.

¹⁰ 우리가 소경처럼 담을 더듬는다. 눈 없는 자처럼 더듬는다. 우리는 정오에도 황혼처럼 걸려 넘어지고, 기력이 있는 자 중에서도 죽은 자처럼 있다.

¹¹ 우리가 곰처럼 다 울부짖고, 비둘기처럼 구슬프게 운다. 우리는 공의를 기다리나, 없다. 구원을 기다리나, 우리에게서 멀다.

¹² 우리의 죄가 주 앞에 많기 때문이다. 우리의 죄악이 우리에게 대답한다. 우리의 죄가 우리와 함께 있다. 우리가 우리의 허물을 안다.

¹³ 배반하고 거짓말했다. 여호와께 반역했다. 압박을 말하고 반역을 일으켰다. 마음에서 거짓말을 생각하고 내뱉었다.

¹⁴ 심판이 뒤로 물러났다. 의가 멀리 섰다. 진실이 길에서 쓰러졌다. 정직이 들어올 수 없었다.

¹⁵ 진실이 없어졌다. 악에서 떠나는 자가 약탈당한다.”

여호와께서 이것을 보셨다. 그의 눈에 심판이 없음이.

¹⁶ 그가 중재하는 사람이 없음을 보셨다. 그것이 그를 놀라게 했다. 중보자가 없음을 보셨다. 그러므로 그의 팔이 그를 위해 구원하였다. 그의 의가 그를 붙들었다.

¹⁷ 그가 의를 흉갑처럼 입으셨다. 구원의 투구를 머리에 쓰셨다. 보복의 옷을 입으셨다. 열심을 겉옷처럼 두르셨다.

¹⁸ 행위에 따라, 섬들에도 갚으시리라. 분노를 원수들에게, 보응을 대적들에게.

¹⁹ 서쪽에서 여호와의 이름을 두려워하고, 해 뜨는 곳에서 그의 영광을 두려워하리라. 강이 좁은 곳으로 밀려오듯 여호와의 영이 그를 움직이신다.

²⁰ “구원자가 시온에 오시고, 야곱에서 죄를 돌이킨 자들에게 오시리라.” 여호와의 말씀이다.

²¹ “내가 그들과 맺는 언약이 이것이다.” 여호와가 말씀하신다. “네 위에 있는 내 영과, 내가 네 입에 넣은 내 말들이 네 입에서, 네 자손의 입에서, 네 자손의 자손의 입에서 지금부터 영원히 떠나지 않으리라.” 여호와가 말씀하신다.

구원자가 스스로 무장하는 이미지 — 에베소서 6:13-17 “하나님의 전신 갑주”의 근거 구절이다. 바울이 이 이미지를 빌려 신자의 영적 무장을 묘사한다. 이사야에서는 야훼 자신이 갑주를 입는다. 중보자가 없을 때 야훼가 직접 나선다는 뜻이다.

다음 장 — 시온의 영광. “일어나라 빛을 발하라.”

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