🦅 이사야 40장 위로하라, 위로하라

첫 번째 말씀

¹ “위로하라, 위로하라, 내 백성을.” 너희 하나님이 말씀하신다.

² “예루살렘의 마음에 말하라. 그녀에게 선포하라. 그녀의 복역 기간이 끝났다고. 그녀의 죄악이 용서받았다고. 그녀가 자기 모든 죄에 대해 여호와의 손으로부터 갑절을 받았다고.”

이사야 40장은 이사야서의 가장 극적인 전환점이다. 1-39장은 심판과 경고가 중심이었다. 40장부터는 위로가 중심이 된다. 이 장은 이른바 ‘제2이사야(Deutero-Isaiah, 40-55장)‘의 시작이다.

1892년 독일 학자 베른하르트 둠(Bernhard Duhm)이 이사야서를 세 부분으로 나누는 학설을 정리했다. 1-39장(제1이사야, BC 8세기 예루살렘), 40-55장(제2이사야, BC 6세기 바벨론 포로기), 56-66장(제3이사야). 44:28에서 페르시아 왕 고레스의 이름이 명시된다. 고레스는 BC 539년에 바벨론을 정복한다. 다수의 구약학자들은 이것을 포로기 중 작성된 증거로 본다. 보수 학자들은 예언적 선견(先見)으로 설명한다.

“위로하라 위로하라(נַחֲמוּ נַחֲמוּ — 나하무 나하무)” — 헨델(George Frideric Handel)의 오라토리오 ‘메시아(Messiah, 1741)‘의 첫 알토 아리아 “Comfort ye”의 본문이다. 이 두 단어가 서양 음악사에서 가장 유명한 성경 설정 중 하나가 되었다.

광야에 외치는 소리

³ 광야에서 외치는 자의 소리가 있다. “여호와의 길을 준비하라. 우리 하나님을 위해 광야에 큰길을 곧게 하라.

⁴ 모든 골짜기가 돋우어질 것이다. 모든 산과 언덕이 낮아질 것이다. 구부러진 곳이 곧아지고, 험한 곳이 평평해질 것이다.

⁵ 여호와의 영광이 나타날 것이다. 모든 육체가 함께 그것을 볼 것이다. 여호와의 입이 말씀하셨기 때문이다.”

“광야에서 외치는 자의 소리” — 마태복음 3:3, 마가복음 1:3, 누가복음 3:4, 요한복음 1:23. 네 복음서 모두 이 구절을 세례 요한에게 적용한다. 이사야가 쓴 문장이 7세기 뒤에 요르단 강가에서 메아리쳤다. 구약 성경에서 신약으로 이어지는 가장 명확한 인용 중 하나다.

풀의 시

⁶ 소리가 말한다. “외쳐라.” 그가 말한다. “내가 무엇을 외칩니까?”

“모든 육체는 풀이다. 그 모든 아름다움은 들판의 꽃과 같다.

⁷ 풀이 마른다. 꽃이 시든다. 여호와의 숨결이 그 위에 불기 때문이다. 그렇다, 이 백성은 풀이다.

⁸ 풀이 마른다. 꽃이 시든다. 그러나 우리 하나님의 말씀은 영원히 선다.”

“모든 육체는 풀이다” — 베드로전서 1:24-25가 이 구절을 직접 인용한다. 인간의 영광과 하나님의 말씀 사이의 대조. 마르고 시드는 것과 영원히 서 있는 것. 이 두 이미지가 성경 전체를 관통하는 모티프 중 하나다.

무엇에 비기겠느냐

⁹ 아름다운 소식을 전하는 시온이여, 높은 산으로 올라가라. 아름다운 소식을 전하는 예루살렘이여, 힘껏 목소리를 높여라. 높여라. 두려워하지 마라. 유다의 성읍들에게 말하라. “보라, 너희의 하나님을.”

¹⁰ 보라, 주 여호와께서 능력으로 오신다. 그의 팔이 그를 위해 다스린다. 보라, 그의 보상이 그와 함께 있다. 그의 임금이 그 앞에 있다.

¹¹ 그가 목자처럼 양 떼를 먹이신다. 그의 팔로 어린 양들을 모으신다. 가슴에 안으신다. 젖 먹이는 어미 양들을 부드럽게 인도하신다.

“목자처럼” — 이사야 40:11이 그린 목자 하나님은 요한복음 10장의 “나는 선한 목자다”로 이어진다. 어린 양을 가슴에 안는 이미지는 레오나르도 다빈치의 회화들보다 수천 년 앞서 인류의 상상 속에 있었다.

¹² 누가 손바닥으로 바닷물을 재고, 뼘으로 하늘을 재었는가? 누가 땅의 먼지를 되로 재고, 저울로 산들을 달았으며, 천칭으로 언덕들을 달았는가?

¹³ 누가 여호와의 영을 지시했는가? 그의 상담자가 되어 그를 가르쳤는가?

¹⁴ 그가 누구와 상담했으며, 누가 그에게 깨달음을 주었는가? 누가 그에게 공의의 길을 가르쳤는가? 지식을 가르쳤는가? 명철의 길을 알게 했는가?

¹⁵ 보라, 민족들은 물통의 한 방울 같다. 저울 위의 티끌처럼 여겨진다. 보라, 그가 섬들을 가루처럼 날려 버리신다.

¹⁶ 레바논이 불을 지피기에 충분하지 않다. 그 짐승들이 번제로 충분하지 않다.

¹⁷ 모든 민족들이 그 앞에서 아무것도 아니다. 그것들이 무로, 공허로 여겨진다.

우상에 무엇을 비기겠느냐

¹⁸ 그렇다면 너희가 하나님을 무엇에 비기겠느냐? 어떤 형상이 그와 같겠느냐?

¹⁹ 기술공이 우상을 부어 만든다. 금장색이 금을 입히고, 은 사슬을 그것을 위해 만든다.

²⁰ 가난하여 그런 헌물을 드릴 수 없는 자는 썩지 않을 나무를 선택한다. 흔들리지 않는 우상을 세우려고 기술 좋은 장인을 구한다.

²¹ 너희가 알지 못하느냐? 너희가 듣지 못하느냐? 시초부터 너희에게 알려지지 않았느냐? 땅의 기초들을 너희가 깨닫지 못했느냐?

²² 그가 땅의 원(圓) 위에 앉으신다. 그 거주자들이 메뚜기처럼 보인다. 그가 하늘들을 얇은 막처럼 펼치신다. 천막처럼 거기서 사시려고.

²³ 그가 통치자들을 무로 만드신다. 세상의 재판관들을 허무로 만드신다.

²⁴ 그들이 심겨지지 않았다. 뿌리내리지 않았다. 그들의 줄기가 땅에 자리 잡지 못했다. 그가 그들 위에 부시면 그들이 시든다. 폭풍이 그들을 그루터기처럼 날려버린다.

독수리 날개

²⁵ “너희가 나를 누구에게 비기겠느냐? 나와 동등한 자가 누구냐?” 거룩하신 분이 말씀하신다.

²⁶ 눈을 높이 들어 누가 이것들을 창조했는지 보라. 그들의 군대를 수대로 이끌어 내시는 분. 그가 그것들 모두를 이름으로 부르신다. 그의 능력이 크고 그의 힘이 강하기 때문이다. 하나도 빠지지 않는다.

²⁷ 야곱아, 왜 말하느냐. 이스라엘아, 왜 말하느냐. “내 길이 여호와께 숨겨졌다. 나의 심판이 내 하나님께 전달되지 않는다.”

²⁸ 너는 알지 못하느냐? 듣지 못했느냐? 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝을 창조하신 분이 피곤하지도 지치지도 않으신다. 그의 명철은 측량할 수 없다.

²⁹ 그가 피곤한 자에게 힘을 주신다. 능력 없는 자에게 힘을 풍성하게 하신다.

³⁰ 젊은이들도 피곤하고 지친다. 총각들도 반드시 넘어진다.

³¹ 그러나 여호와를 기다리는 자들은 새 힘을 얻을 것이다. 독수리처럼 날개를 칠 것이다. 달려가도 지치지 않을 것이다. 걸어가도 피곤하지 않을 것이다.

“여호와를 기다리는 자들은 새 힘을 얻으리니” — 이사야서에서 가장 많이 인용되는 구절 중 하나다. 히브리어 ‘카와(קָוָה)‘는 단순한 기다림이 아니라 기대를 갖고 바라는 것, 밧줄이 팽팽하게 당겨지듯 긴장된 기대다. “독수리처럼 날개를 친다”는 원문은 “독수리처럼 올라간다”에 더 가깝다. 독수리는 날개를 치지 않고 상승 기류를 타고 오른다. 힘을 써서 나는 것이 아니라 힘에 의해 들려 올라가는 이미지다.

다음 장 — 여호와가 열방을 심판하러 앉으신다. 이방의 우상들이 풍자된다. 이스라엘을 “내 종”이라고 부르신다.