고린도후서 1장 위로의 하나님
인사
1 바울(Paul · ㉸ 바오로)과 형제 디모데(Timothy · ㉸ 티모테오)는 고린도에 있는 하나님의 교회와 온 아가야(Achaia · ㉸ 아카이아) 지방에 있는 모든 성도에게 편지한다.
2 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라.
환난 속의 위로
3 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님, 곧 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님을 찬송하자.
4 하나님은 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하시는 분이다. 그 위로를 받은 우리가 능히 어떤 환난 중에 있는 자들도 위로할 수 있게 하려 하신다.
5 그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것같이, 우리가 받는 위로도 그리스도로 말미암아 넘친다.
6 우리가 환난을 당하는 것은 너희가 위로와 구원을 받게 하려는 것이요, 위로를 받는 것도 너희가 위로를 받게 하려는 것이다. 그 위로가 우리가 받는 것과 같은 고난을 너희가 견디게 한다.
7 너희에 대한 우리의 소망이 굳건하다. 이는 너희가 고난에 참여하는 것같이 위로에도 그러할 것을 앎이라.
1절에서 바울이 쓴 헬라어 단어 ‘파라클레시스(παράκλησις — 위로, 격려)‘는 이 장에서만 열 번 이상 반복된다. 이 편지는 위로에서 시작한다. 고린도전서가 교훈과 질책으로 가득했다면, 고린도후서는 먼저 위로로 손을 내민다.
아시아의 환난
8 형제들아, 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니, 힘에 겹도록 심한 고난을 당하여 살 소망까지 끊어졌었노라.
9 우리는 우리 자신 안에서 죽음의 선고를 받았다고 생각하였다. 이는 우리로 자기를 의지하지 말고, 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님을 의지하게 하려 하심이다.
10 하나님이 이같이 큰 사망에서 우리를 건지셨고 또 건지실 것이다. 이후에도 건지실 것을 우리가 그에게 바라노니,
11 너희도 우리를 위하여 간구함으로 도우라. 이는 우리가 많은 사람의 기도로 얻은 은혜로 말미암아 많은 사람이 우리를 위하여 감사하게 하려 함이라.
8절의 “아시아에서 당한 환난”이 구체적으로 무엇인지 바울은 말하지 않는다. 에베소에서의 폭동(사도행전 19장)인지, 그보다 더 심각한 투옥이나 처형 위기인지, 학자들의 의견이 갈린다. 바울은 내용보다 그 경험이 가져다준 신학적 통찰을 전한다 — 자기 자신을 의지하지 않는 것, 오직 하나님을 의지하는 것.
변경된 여행 계획을 변호함
12 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바이다. 이것이 우리의 자랑이다.
13 우리가 너희에게 읽거나 알 수 있는 것 외에는 다른 것을 쓰지 아니하노라. 너희가 끝까지 알기를 내가 바라는 것은,
14 너희가 우리를 부분적으로 이해하는 것같이 우리 주 예수의 날에 우리가 너희의 자랑이 되고 너희가 우리의 자랑이 되는 것이다.
15 이 확신으로 내가 너희에게 먼저 이르러 너희에게 두 번의 은혜를 주고자 하였다.
16 너희를 지나 마게도냐(Macedonia · ㉸ 마케도니아)에 갔다가 다시 마게도냐에서 너희에게로 와서 너희가 나를 유대(Judea · ㉸ 유다) 지방으로 보내 주기를 원하였노라.
17 이렇게 계획하였을 때에 경솔히 행하였겠느냐? 내가 계획하는 것이 육체를 따라 계획하여 ‘예, 예’ 하는 동시에 ‘아니요, 아니요’를 하는 것이겠느냐?
18 하나님은 미쁘시니라. 우리가 너희에게 한 말은 ‘예’ 하고 ‘아니요’ 하는 것이 아니라,
19 우리 곧 나와 실루아노(Silvanus · ㉸ 실바노)와 디모데로 말미암아 너희 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 ‘예’와 ‘아니요’가 되지 아니하셨으니, 그에게는 ‘예’만 되었느니라.
20 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 ‘예’가 된다. 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라.
21 우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니,
22 그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라.
왜 오지 않았나
23 내가 내 목숨을 두고 하나님을 증인으로 삼아 부르노니, 내가 다시 고린도에 가지 아니한 것은 너희를 아끼려 함이로라.
24 우리가 너희 믿음을 주관하려는 것이 아니요, 오직 너희 기쁨을 돕는 자가 되려 함이니, 이는 너희가 믿음에 굳게 섰음이라.
바울은 고린도를 방문하지 않은 이유를 묻는 비판에 답한다. 비판자들은 그가 계획을 바꾼 것을 경솔함, 혹은 두려움의 증거로 삼았다. 그러나 바울의 답은 다르다 — 나는 슬픔으로 너희를 다시 만나지 않으려 했다는 것이다. 변경된 여정은 약함이 아니라 배려였다. 고린도후서 전체가 이 변호에서 시작하여 이 변호로 끝난다.