고린도후서 4장 질그릇 속의 보배
낙심하지 않는 이유
1 그러므로 우리가 이 직분을 받아 긍휼하심을 입은 대로 낙심하지 아니하고,
2 이에 숨은 부끄러운 일들을 버리고 속임으로 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고, 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 추천하노라.
3 만일 우리의 복음이 가리었으면 망하는 자들에게 가리어진 것이라.
4 그 중에 이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비치지 못하게 함이니, 그리스도는 하나님의 형상이니라.
5 우리는 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종 된 것을 전파함이라.
6 어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라.
“어두운 데에 빛이 비치라” — 창세기 1:3의 반향이다. 바울은 첫 창조를 새 창조의 원형으로 읽는다. 그때 빛이 어둠을 뚫고 들어왔듯, 하나님은 지금 복음으로 마음 안에 빛을 비추신다. 빛의 창조와 복음의 선포 사이에는 같은 구조가 있다.
질그릇과 보배
7 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니, 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.
8 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며, 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며,
9 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며, 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고,
10 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라.
11 우리 살아 있는 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘겨짐은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라.
12 그런즉 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 역사하느니라.
“질그릇(ὀστράκινα σκεύη)“은 1세기 지중해 세계의 가장 흔하고 값싼 그릇이었다. 깨지기 쉽고, 교체 가능하고, 아무 가치가 없었다. 바울은 자신의 몸을, 자신의 사도직을 이 그릇에 비유한다. 그 안에 담긴 복음이 보배다. 그릇이 부서질수록 안의 빛이 더 잘 새어 나온다는 역설이 이 장 전체를 이끈다. 이것이 고린도후서에서 가장 자주 사랑받는 이미지다.
죽음과 생명의 역설
13 기록된 바 “내가 믿었으므로 말하였다” 한 것같이 우리가 같은 믿음의 마음을 가졌으니, 우리도 믿었으므로 또한 말하노라.
14 주 예수를 다시 살리신 이가 예수와 함께 우리도 다시 살리사 너희와 함께 그 앞에 서게 하실 줄을 아노라.
15 모든 것이 너희를 위함이니, 이는 은혜가 많은 사람들의 감사를 더하게 하여 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라.
16 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니, 우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다.
17 우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니,
18 우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니, 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라.
16절의 “겉사람”과 “속사람”은 바울 서신에만 등장하는 독특한 구분이다. 이것은 플라톤의 육체-영혼 이원론과 비슷해 보이지만 다르다. 바울에게 겉사람은 단지 육체가 아니라 인간의 현세적 존재 전체, 시간 안에서 닳아 가는 모든 것이다. 속사람은 하나님의 영이 매일 새롭게 하는 영역이다. 낡아 가는 것과 새로워지는 것이 같은 사람 안에서 동시에 일어난다는 것이 바울의 통찰이다.
17절의 “경한 것”이라는 번역이 의아하게 느껴질 수 있다. 앞서 바울은 매질과 투옥과 죽음의 위협을 나열했다. 그것이 어떻게 “경한” 것인가? 비교의 기준이 다르다 — 영원한 영광에 비하면, 어떤 환난도 잠깐이고 가벼운 것이다. 이것은 현실 부정이 아니라 시간 감각의 재조정이다.