🍇 이사야 5장 포도원의 노래

사랑 노래

¹ 이제 내가 내 사랑하는 이를 위해 노래하리라. 사랑하는 이의 포도원에 대한 노래를. 내 사랑하는 이에게 포도원이 있었다. 기름진 언덕에.

² 그가 그것을 파고 돌을 골라내고 거기에 최상의 포도나무를 심었다. 그 한가운데 망대를 세우고 또 거기에 술 틀을 팠다. 그가 좋은 포도가 열리기를 기다렸건만 들포도를 맺었다.

³ 예루살렘 사람들과 유다 사람들아, 이제 나와 내 포도원 사이를 판가름하여라.

⁴ 내가 내 포도원을 위하여 하지 않은 것이 무엇이냐? 내가 좋은 포도가 열리기를 기다렸는데 어찌하여 들포도를 맺었느냐?

⁵ 이제 내가 내 포도원에 어떻게 할지 너희에게 알게 하리라. 그 울타리를 걷어서 뜯어먹히게 하고 그 담을 헐어 짓밟히게 할 것이다.

⁶ 내가 그것을 황폐하게 하리니 가지를 치지도 않고 땅을 파지도 않을 것이며 찔레와 가시나무가 거기서 자라게 하리라. 구름에게도 명하여 거기에 비를 내리지 말게 하리라.

⁷ 만군의 야훼의 포도원은 이스라엘 집이다. 유다 사람은 그가 기뻐하는 나무다. 그가 공의를 기대했으나 보라, 피 흘림이요. 의를 기대했으나 보라, 부르짖음이다.

히브리어 언어 유희가 이 절의 핵심이다. “공의(미슈파트)“를 기대했으나 “피 흘림(미스파흐)“이요, “의(체다카)“를 기대했으나 “부르짖음(체아카)“이다. 한 음절의 차이로 뒤집히는 현실 — 이사야의 시적 감각이 가장 날카롭게 드러나는 구절이다.

여섯 가지 화

⁸ 화(禍)가 있을 것이다. 집에 집을 더하고 밭에 밭을 이어 더 이상 공간이 없게 될 때까지 땅 가운데 혼자 살려는 자들에게.

⁹ 내 귀에 만군의 야훼께서 말씀하셨다. “반드시 크고 아름다운 집들이 황폐해져 사람이 살지 않게 될 것이다.

¹⁰ 포도원 열 이랑에서 포도주 한 바트만 나고 한 호멜의 씨에서 한 에바만 낼 것이다.”

토지 집중 고발 — 소수가 땅을 독점하는 현실에 대한 직접적 비판이다. 이스라엘의 토지법은 땅이 하나님의 것이며, 각 가문의 기업으로 나뉘어 있어야 한다고 전제했다(레위기 25장). 그 원칙이 무너지고 있었다. 아합과 이세벨의 나봇 포도원 강탈(열왕기상 21장)이 그 구체적 사례다.

¹¹ 화가 있을 것이다. 아침 일찍 일어나 독주를 찾고 밤늦게까지 앉아 포도주에 불을 붙이는 자들에게.

¹² 그들의 잔치에는 수금과 비파, 소고와 피리와 포도주가 있다. 그러나 야훼의 행사를 보지 않고 그의 손이 하시는 일을 보지 않는다.

¹³ 그러므로 내 백성이 지식이 없으므로 포로로 사로잡혀 갈 것이다. 그들의 귀한 자들은 굶어 죽고 그들의 무리는 목이 말라 죽을 것이다.

¹⁴ 그러므로 스올이 그 욕망을 크게 열고 그 입을 무한히 벌렸다. 예루살렘의 화려함과 그 무리와 그 떠드는 소리와 그 안에서 기뻐하는 자들이 그 속으로 내려간다.

¹⁵ 사람이 굴복하겠고 장정이 낮아지겠고 교만한 자들의 눈이 낮아질 것이다.

¹⁶ 만군의 야훼께서 공의로 높아지시고 거룩하신 하나님이 의로 거룩하다 함을 받으실 것이다.

¹⁷ 어린 양들이 자기 목장에서 풀을 먹고 부자들의 폐허를 나그네들이 먹을 것이다.

¹⁸ 화가 있을 것이다. 거짓의 줄로 죄악을 끄는 자들에게, 수레 끈같이 죄악을 끄는 자들에게.

¹⁹ 그들이 말하기를, “그가 서두르게 하라, 그의 일을 속히 하게 하라. 우리가 보게 될 것이다. 이스라엘의 거룩하신 이의 계획이 가까이 와서 이루어지게 하라, 우리가 알게 될 것이다.”

²⁰ 화가 있을 것이다. 악을 선이라 하고 선을 악이라 하며 어둠을 빛으로 삼고 빛을 어둠으로 삼으며 쓴 것을 달다 하고 단 것을 쓰다 하는 자들에게.

²¹ 화가 있을 것이다. 스스로 지혜롭다 여기고 스스로 총명하다 여기는 자들에게.

²² 화가 있을 것이다. 포도주를 마시기에 용감한 자들에게, 독주를 섞기에 유능한 자들에게.

²³ 그들은 뇌물을 받고 악인을 의롭다 하고 의인에게서 그의 의를 빼앗는다.

심판의 불

²⁴ 그러므로 불꽃이 지푸라기를 삼키듯 마른 풀이 불꽃 속에 쓰러지듯 그들의 뿌리가 썩을 것이다. 그들의 꽃이 티끌처럼 올라갈 것이다. 이는 그들이 만군의 야훼의 율법을 버리고 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시했기 때문이다.

²⁵ 그러므로 야훼께서 자기 백성을 향하여 진노하심으로 그의 손을 들어 그들을 쳐서 산들이 진동하였다. 그들의 시체가 거리 한가운데서 쓰레기처럼 되었다. 이 모든 것 가운데서도 그의 진노가 돌이켜지지 않고 그의 손이 여전히 펼쳐져 있다.

먼 나라를 부르시다

²⁶ 그가 깃발을 세워 먼 나라들에게 신호를 보내고 땅 끝에서 그들을 휘파람 소리로 부르신다. 보라, 그들이 빠르고 신속하게 온다.

²⁷ 그들 가운데 피곤한 자도 없고 비틀거리는 자도 없다. 졸지도 않고 자지도 않는다. 허리 띠가 풀리지 않고 신발 끈이 끊어지지 않는다.

²⁸ 그들의 화살은 날카롭고 모든 활이 당겨져 있다. 그들의 말발굽은 부싯돌 같고 바퀴는 회오리바람 같다.

²⁹ 그들의 부르짖음이 암사자 같고 젊은 사자처럼 포효한다. 그들이 으르렁거리며 먹이를 잡아 안전한 곳으로 물고 가며 건져낼 자가 없다.

³⁰ 그 날에 그들이 바다 소리처럼 그들을 향하여 울부짖을 것이다. 사람이 땅을 바라보면 어둠뿐이다. 고통의 어둠이다. 빛마저 구름에 가려 어둠이 된다.

5장 마지막 구절들은 아시리아 군대를 묘사한 것으로 읽힌다. 이사야 시대의 독자들은 이 묘사를 읽으며 기원전 722년 사마리아를 멸망시키고 기원전 701년 유다를 유린한 아시리아 군대를 떠올렸을 것이다. “땅 끝에서 휘파람 소리로 부르신다” — 가장 무서운 것은, 그 군대를 부르는 것이 야훼라는 사실이다.

다음 장 — 이사야의 소명. 웃시야 왕이 죽던 해, 이사야가 성전에서 야훼를 본다.