🔑 이사야 22장 환상의 골짜기

예루살렘의 환호

¹ 환상의 골짜기(Valley of Vision · ㉸ 환시의 골짜기)에 대한 짐.

네게 무슨 일이 생겼느냐. 너는 왜 다 지붕에 올라갔느냐?

² 소란하고 떠들썩한 성읍이여. 기뻐 날뛰는 읍이여. 네 죽임 당한 자들은 칼에 죽은 것이 아니다. 전쟁에서 죽은 것도 아니다.

³ 너의 모든 통치자들이 함께 도망쳤다. 활도 없이 묶였다. 네게서 멀리 도망친 자들이 모두 붙잡혔다.

⁴ 그러므로 내가 말했다. “나를 외면해 달라. 내가 통곡하여 울게 해 달라. 내 백성의 딸이 멸망했다고 나를 위로하려 하지 마라.”

⁵ 이는 주 만군의 야훼로부터 오는 날이다. 소란과 짓밟힘과 당황함의 날. 환상의 골짜기에서. 성벽을 허무는 날, 산을 향해 부르짖는 날.

“환상의 골짜기” — 예루살렘을 둘러싼 여러 골짜기 중 하나를 가리키거나, 예루살렘 자체의 시적 명칭으로 본다. 이 신탁은 1-21장의 이방 나라 신탁들과 달리 예루살렘 자체를 향한다. 외부의 적이 아니라 내부의 실패를 고발한다. 위기 앞에서 야훼를 부르지 않고 지붕에 올라가 기뻐하는 도성.

⁶ 엘람(Elam)이 전통(箭筒)을 메고 왔다. 병거와 말을 탄 자들과 함께. 기르(Kir · ㉸ 키르)가 방패를 드러냈다.

⁷ 너의 선택된 골짜기들이 병거로 가득 찼다. 말을 탄 자들이 성문 앞에 진을 쳤다.

⁸ 그가 유다의 덮개를 벗겼다. 그 날에 너는 삼림 궁(Forest House · ㉸ 레바논 숲 궁전)의 무기들을 바라보았다.

⁹ 너희가 다윗 성읍의 틈들이 많음을 보았다. 아래 못의 물을 모았다.

¹⁰ 예루살렘의 집들을 세어서 성벽을 보강하려고 집들을 허물었다.

¹¹ 두 성벽 사이에 저수조를 만들었다. 아래 못의 물을 위해. 그러나 너희는 이것을 행하신 이를 바라보지 않았다. 오래전부터 이것을 계획하신 이를 보지 않았다.

먹고 마시자

¹² 주 만군의 야훼께서 그 날에 부르셨다. 울고 통곡하여라. 머리를 깎아라. 굵은 베를 두르라고.

¹³ 그런데 보라, 기쁨과 즐거움. 소를 잡고 양을 잡고 고기를 먹고 포도주를 마신다. “먹고 마시자. 내일 우리가 죽으리니.”

¹⁴ 만군의 야훼께서 내 귀에 말씀하셨다. “이 죄악이 너희가 죽을 때까지 절대로 속하여지지 않을 것이다.” 주 만군의 야훼의 말씀이다.

“먹고 마시자. 내일 우리가 죽으리니” — 이 표현이 고린도전서 15:32에서 바울에게 인용된다. 바울은 부활이 없다면 이것이 유일한 논리라고 말한다. 이사야에서 이 말은 위기 앞에서 야훼 없이 현실을 회피하는 태도다. 통곡해야 할 때 기뻐하는 것, 회개해야 할 때 먹고 마시는 것이 이 신탁이 고발하는 죄다.

셉나와 엘리아김

¹⁵ 주 만군의 야훼께서 이같이 말씀하신다. “가거라, 이 국고를 맡은 자, 집을 다스리는 셉나(Shebna · ㉸ 쉡나)에게 가거라.

¹⁶ 여기 네게 무슨 상관이 있느냐? 여기 네가 무엇을 가지고 있느냐? 네가 스스로 여기 무덤을 팠다. 높은 곳에 자기 무덤을 새겼다. 바위에 자기 거처를 팠다.

¹⁷ 보라, 야훼께서 너를 세게 던져버리겠다. 장부야. 그가 너를 단단히 쥐겠다.

¹⁸ 그가 너를 공처럼 둥글게 말아 넓은 땅으로 내던지겠다. 거기서 네가 죽겠고 거기 네 영광의 병거가 있을 것이다. 네 주인의 집의 수치야.

¹⁹ 내가 너를 네 직분에서 끌어내리겠다. 네 자리에서 내던지겠다.”

²⁰ “그 날에 나는 힐기야의 아들 내 종 엘리아김(Eliakim · ㉸ 엘야킴)을 부르겠다.

²¹ 내가 네 겉옷을 그에게 입히고 네 띠를 그에게 매어 네 권한을 그의 손에 넘겨주겠다. 그가 예루살렘 주민과 유다 집의 아버지가 될 것이다.

²² 내가 다윗의 집의 열쇠를 그의 어깨에 두겠다. 그가 열면 닫을 자가 없고 그가 닫으면 열 자가 없을 것이다.

²³ 내가 그를 견고한 곳에 못처럼 박겠다. 그가 자기 아버지 집의 영광스러운 보좌가 될 것이다.

²⁴ 그들이 그 위에 자기 아버지 집의 온 영광을 걸겠다. 자손들과 후손들, 온갖 작은 그릇들, 잔부터 항아리까지.

²⁵ 만군의 야훼가 선언하신다. 그 날에 견고한 곳에 박힌 못이 빠질 것이다. 잘려서 떨어질 것이다. 그 위에 매달린 짐도 끊어질 것이다. 야훼가 말씀하셨기 때문이다.”

다윗 집의 열쇠 — 요한계시록 3:7에서 예수가 자신을 “다윗의 열쇠를 가진 이, 열면 닫을 자가 없고 닫으면 열 자가 없는 이”라고 묘사할 때 이 구절을 직접 인용한다. 셉나에서 엘리아김으로의 권한 이전은 신뢰를 저버린 관리가 교체되는 역사적 사건이지만, 그 언어가 신약에서 더 큰 맥락을 얻는다.

엘리아김도 결국은 못처럼 박혔다가 빠진다(25절). 인간의 권위는 임시적이다. 야훼만이 영구적이다. 22장은 이 역설로 끝난다. 아무리 견고히 박힌 못도 결국 빠진다. 그 못에 걸린 모든 것도 함께 떨어진다. 인간 제도와 권위에 대한 냉철한 시선이다.

다음 장 — 두로(페니키아)에 대한 신탁. 바다 위의 상인 도성이 무너진다.