🌊 이사야 43장 두려워 말라, 너는 내 것이다

너를 구속했다

¹ 그런데도 지금 여호와께서 말씀하신다. 야곱아, 너를 창조하신 분. 이스라엘아, 너를 형성하신 분.

“두려워하지 마라. 내가 너를 구속했다. 내가 너를 이름으로 불렀다. 너는 내 것이다.

² 네가 물들을 지날 때 내가 너와 함께하겠다. 강들이 너를 휩쓸지 않을 것이다. 네가 불 속을 걸을 때 타지 않을 것이다. 불꽃이 너를 사르지 않을 것이다.

³ 나는 여호와 네 하나님이다. 이스라엘의 거룩하신 분, 네 구원자다. 내가 이집트를 네 몸값으로 주었다. 에티오피아와 스바를 너 대신 주었다.

⁴ 내 눈에 네가 귀하고, 존귀하며, 나는 너를 사랑하기 때문에, 내가 사람들을 너 대신 주겠다. 민족들을 네 생명 대신 주겠다.

⁵ 두려워하지 마라. 내가 너와 함께하기 때문이다. 동쪽에서 네 자손을 가져오겠다. 서쪽에서 너를 모으겠다.

⁶ 내가 북쪽에 말하겠다. ‘주라.’ 남쪽에 ‘막지 마라.’ 내 아들들을 멀리서 가져오라. 내 딸들을 땅 끝에서.”

1절의 “너는 내 것이다(כִּי-לִי אַתָּה — 키 리 아타)” — 소유격이면서 동시에 친밀감의 언어다. 재산이 아니라 관계의 선언이다. ‘내 것’이라는 말이 이 문맥에서 보호와 돌봄의 근거가 된다.

“내가 너를 이름으로 불렀다” — 고대 근동에서 이름을 아는 것은 관계의 친밀함과 권위의 표현이다. 모세에게 여호와가 “나는 스스로 있는 자다”라고 이름을 알려주신 것처럼, 이스라엘을 이름으로 부른다는 것은 개인적 관계의 선언이다.

나의 증인들

⁷ “내 이름으로 불리는 모든 자, 내 영광을 위해 내가 창조하고 형성하고 만든 자.”

⁸ 눈이 있어도 눈 먼 자들, 귀가 있어도 귀먹은 자들을 이끌어 내라.

⁹ 모든 민족이 함께 모이게 하라. 백성들이 모이게 하라. 그들 중 누가 이것을 선포하겠느냐? 이전 것들을 우리에게 알리겠느냐? 그들의 증인들을 세우게 하라. 그들이 의롭다 하는 말을 들을 것이다. “그것은 사실이다.”라는 말을.

¹⁰ “너희가 내 증인들이다.” 여호와의 말씀이다. “내가 선택한 내 종이.” 너희가 알고 믿으며 내가 그임을 이해하게 하려 함이다. 나 이전에 형성된 신이 없었다. 나 이후에도 없을 것이다.

¹¹ 나, 나만이 여호와다. 나 외에 구원자가 없다.

¹² 내가 선포하고, 구원하고, 알게 했다. 너희 가운데 낯선 신이 없었다. 너희가 내 증인들이다.” 여호와의 말씀이다. “나는 하나님이다.

¹³ 날이 있기 전부터 나는 그다. 내 손에서 건질 자가 없다. 내가 행할 때 누가 그것을 돌이키겠느냐?”

바벨론을 통과하다

¹⁴ 너희 구속자, 이스라엘의 거룩하신 여호와께서 이렇게 말씀하신다. “너희를 위해 나는 바벨론에 보내겠다. 도망하는 자들을 모두 데려오겠다. 그들의 기쁨의 노래를 슬픔으로 바꾸어 갈대아인들을 위해 배들을 낮추겠다.

¹⁵ 나는 여호와, 너희의 거룩하신 분이다. 이스라엘의 창조자, 너희의 왕이다.”

¹⁶ 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 바다에 길을 내시는 분, 거센 물 가운데 통로를 내시는 분.

¹⁷ 병거와 말을 이끌어 내시는 분, 군대와 용사들을 이끌어 내시는 분. 그들이 함께 눕는다. 일어나지 못한다. 그들이 꺼진다. 심지처럼 꺼졌다.

이전 것을 기억하지 마라

¹⁸ “이전 것들을 기억하지 마라. 예전 것들을 생각하지 마라.

¹⁹ 보라, 내가 새 일을 행하겠다. 이제 그것이 싹틀 것이다. 너희가 보지 못하겠느냐? 내가 광야에 길을 만들겠다. 사막에 강들을 만들겠다.

²⁰ 들의 짐승들이 나를 존귀하게 여길 것이다. 자칼들과 타조들이. 내가 내 택한 백성에게 마시게 하려고 광야에 물을, 사막에 강을 주기 때문이다.

²¹ 이 백성은 내가 나를 위해 형성했다. 그들이 내 찬양을 선포하게 하려 함이다.”

“이전 것들을 기억하지 마라” — 이것은 출애굽을 잊으라는 것이 아니다. 오히려 더 큰 새 출애굽이 온다는 것이다. 광야의 길, 사막의 강 — 이 이미지는 첫 번째 출애굽을 뛰어넘는 두 번째 출애굽의 언어다. 과거의 기적보다 더 큰 미래의 기적이 준비되고 있다.

형식주의의 실패

²² “그러나 야곱아, 너는 내게 부르짖지 않았다. 이스라엘아, 너는 나를 위해 수고를 다하지 않았다.

²³ 너는 번제의 어린 양들을 내게 가져오지 않았다. 너는 제물로 나를 존귀하게 하지 않았다. 나는 헌물로 너를 무겁게 하지 않았다. 유향으로 너를 피곤하게 하지 않았다.

²⁴ 너는 돈을 주고 나를 위해 향기로운 갈대를 사지 않았다. 너의 제물의 기름으로 나를 충족시키지 않았다. 오히려 너는 죄들로 나를 무겁게 했다. 너의 죄악들로 나를 피곤하게 했다.

²⁵ 나, 나만이 네 허물들을 내 자신을 위해 지우는 자다. 내 자신을 위해서 나는 네 죄들을 기억하지 않겠다.

²⁶ 나로 하여금 기억하게 하라. 함께 재판을 벌이자. 네 쪽을 말하라. 의롭다 함을 받도록.

²⁷ 네 첫 조상이 죄를 지었다. 네 중재자들이 나를 대적하여 범죄했다.

²⁸ 그러므로 내가 거룩한 곳의 고관들을 더럽힐 것이다. 야곱을 완전한 멸망에 넘길 것이다. 이스라엘을 모욕에 넘길 것이다.”

25절 — “나, 나만이 네 허물들을 지운다. 내 자신을 위해서.” 이 고백에서 두 가지가 겹쳐진다. 용서는 하나님의 일방적 행동이다. 그리고 그 용서는 하나님 자신의 성품을 위한 것이기도 하다 — 공의의 하나님이 죄를 기억하며 관계를 단절하는 것이 아니라, 사랑의 하나님이 죄를 지우고 관계를 회복한다는 것이다.

다음 장 — 이스라엘에 물을 부어 주실 것이다. 그리고 우상 만드는 자들의 어리석음에 대한 가장 긴 풍자가 시작된다. 마지막에는 고레스의 이름이 예언된다.