이사야 38장 해 그림자가 물러나다

히스기야가 병들다

1 그 날들에 히스기야가 병들어 죽게 되었다. 아모스의 아들 예언자 이사야가 그에게 와서 말했다. “여호와께서 이렇게 말씀하신다. ‘네 집을 정리하라. 네가 죽을 것이다. 회복되지 못할 것이다.’”

2 히스기야가 얼굴을 벽으로 돌리고 여호와께 기도했다.

3 “여호와여, 내가 완전한 마음으로 신실하게 당신 앞에서 걸었다는 것과, 내가 당신의 눈에 좋은 것을 행했다는 것을 기억하소서.”

히스기야가 심히 울었다.

4 여호와의 말씀이 이사야에게 임했다.

5 “돌아가서 히스기야에게 말하라. 네 조상 다윗의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하신다. ‘나는 네 기도를 들었고, 네 눈물을 보았다. 보라, 내가 네 수명에 십오 년을 더할 것이다.

6 내가 앗시리아 왕의 손에서 너와 이 성읍을 건지고, 이 성읍을 보호할 것이다.

7 이것이 네게 여호와로부터의 표적이다. 여호와께서 그가 말씀하신 것을 행하시겠다는 것을.

8 보라, 내가 아하스의 해시계 위에 내려간 해 그림자를 열 도 뒤로 물러가게 하겠다.’”

해 그림자가 열 도 뒤로 물러났다. 이미 내려간 도만큼.

해 그림자의 후퇴는 이사야서에서 가장 논쟁적인 기적 이야기다. 열왕기하 20:8-11에서는 히스기야가 직접 “해 그림자가 앞으로 가기보다 뒤로 가는 것이 쉽지 않겠습니까”라고 선택하여 뒤로 가게 했다. 천체학적 해석(지구 자전 일시 역행)과 지역적 광학 현상 해석, 그리고 문학적·신학적 표현으로 보는 관점이 공존한다. 본문은 설명하지 않는다. 그것이 일어났다고 선언할 뿐이다.

히스기야의 글

9 유다 왕 히스기야의 글이다. 그가 병들었다가 나을 때 썼다.

10 “나는 말했다. 내 날들의 한창때에 내가 스올의 문으로 가겠구나. 내 남은 해들에 빼앗김을 당하겠구나.

11 나는 말했다. 나는 여호와를 보지 못하겠다. 살아 있는 자들의 땅에서 여호와를. 나는 세상의 주민들과 함께 더 이상 사람을 보지 못하겠다.

12 내 거처가 빼앗겨 나로부터 멀리 옮겨졌다. 목자의 장막처럼. 내 생명을 베 짜는 사람처럼 말았다. 그가 실에서 나를 끊어 버렸다. 낮부터 밤까지 당신이 나를 끝내셨다.

13 나는 아침까지 견디었다. 사자처럼 그가 내 모든 뼈를 부러뜨렸다. 낮부터 밤까지 당신이 나를 끝내셨다.

14 제비처럼, 학처럼 나는 재잘거렸다. 비둘기처럼 나는 신음했다. 내 눈이 위를 바라보며 쇠하였다. ‘여호와여, 내가 억눌렸습니다. 나를 위해 나서 주소서.’

15 그러나 내가 무엇을 말하겠는가? 그가 내게 말씀하셨고 그가 직접 행하셨다. 내 영혼의 쓴 것들로 인해 내가 천천히 내 모든 해들을 걸어가겠다.

16 오 주여, 이런 것들로 인해 사람들이 삽니다. 이 모든 것들 가운데 내 영의 삶이 있습니다. 당신이 나를 회복시키고 살게 하셨습니다.

17 보라, 평화가 내게 큰 쓴 것을 위해 있었습니다. 당신이 내 영혼을 멸망의 구덩이에서 사랑하셨습니다. 당신이 내 모든 죄들을 당신 등 뒤로 던지셨습니다.

18 스올은 당신에게 감사하지 않습니다. 죽음은 당신을 찬양하지 않습니다. 구덩이로 내려가는 자들은 당신의 신실함을 기다리지 않습니다.

19 살아 있는 자, 살아 있는 자만이 당신에게 감사합니다. 오늘 내가 그런 것처럼. 아버지가 자녀들에게 당신의 신실함을 알게 합니다.

20 여호와께서 나를 구원하셨습니다. 그러므로 우리가 여호와의 성전에서 내 평생 동안 수금 소리에 맞춰 노래를 부르겠습니다.”

히스기야의 시는 구약에서 개인이 죽음 앞에서 신앙을 고백하는 드문 텍스트다. 그는 스올(죽음의 세계)에서는 하나님을 찬양할 수 없다고 한다. 그래서 살아서 찬양하고 싶다고 한다. 사후 세계에 대한 이스라엘의 초기 이해에서 스올은 하나님과의 관계가 단절된 곳이었다. 시편 88편, 115:17이 같은 신학을 공유한다.

무화과 반죽과 회복

21 이사야가 말했다. “무화과 반죽을 가져와서 그것을 상처 위에 붙여라. 그러면 그가 나을 것이다.”

22 히스기야가 물었다. “내가 여호와의 성전에 올라가겠다는 표적이 무엇입니까?”

무화과 반죽은 고대 근동의 실제 의료 처방이다. 수메르와 이집트 의학 문서에 무화과를 이용한 치료법이 기록되어 있다. 기적이지만 의술도 함께 사용된다. 신의 개입과 인간의 의술이 배타적이지 않다는 것을 이 짧은 구절이 보여준다.

다음 장 — 바벨론에서 사신이 찾아온다. 히스기야가 보물창고를 모두 보여준다. 이사야가 포로를 예언한다.