이사야 48장 마지막 호소

이름만 남은 이스라엘

1 “들어라, 야곱 집안아. 이스라엘이라는 이름으로 불리며, 유다의 샘에서 나온 자들아. 여호와의 이름으로 맹세하고, 이스라엘의 하나님을 기념하는 자들아. 그러나 진실도 없고 공의도 없다.

2 그들은 거룩한 성읍에서 왔다고 말하며, 이스라엘의 하나님에게 기댄다. 그의 이름이 만군의 여호와다.

3 내가 옛날 일들을 오래전에 선포했다. 내 입에서 나갔고, 내가 알렸다. 갑자기 내가 행하니 이루어졌다.

4 이는 내가 알기 때문이다. 너는 완고하다. 네 목이 쇠 힘줄이고, 네 이마가 청동이기 때문이다.

5 그래서 내가 오래전부터 네게 알렸다. 일어나기 전에 네게 들려주었다. 네가 말하지 못하도록. ‘내 우상이 이것들을 했다. 내 새긴 형상, 부어 만든 형상이 명령했다’고.”

이스라엘 비판 — 이사야는 이스라엘을 향한 날카로운 비판도 주저하지 않는다. 이름과 의식만 남고 진실과 공의는 없다는 진단이다. 야훼는 그럼에도 불구하고 예언을 미리 알려주었다고 말한다. 우상 숭배로 빠지는 해석을 차단하기 위해서였다.

새 일을 들어라

6 “네가 들었다. 이것을 보아라. 너희가 이것을 선포하지 않겠느냐? 이제 내가 새 일들을 네게 들려준다. 감추어진 것들, 네가 알지 못하는 것들을.

7 이것들이 지금 창조되었다. 오래된 것들이 아니다. 오늘이 있기 전에도 아니다. 너는 그것들을 듣지 못했다. ‘나는 이미 알고 있었다’고 말하지 못하도록.

8 네가 듣지도 못하였고 알지도 못하였다. 그때에도 네 귀가 열리지 않았다. 내가 알기 때문이다. 너는 배신자로 배신할 것이고, 태에서부터 반역자라 불렸다.

9 내 이름을 위해 내가 분노를 늦추겠다. 내 영예를 위해 내가 네게 참겠다. 너를 끊어버리지 않겠다.

10 보라, 내가 너를 정련했으나 은처럼이 아니었다. 내가 너를 환난의 용광로에서 선택했다.

11 나를 위해, 나를 위해 내가 이것을 한다. 내 이름이 어떻게 더럽혀지겠느냐? 내 영광을 다른 자에게 주지 않겠다.”

“환난의 용광로” — 이스라엘의 이집트 노예 경험, 그리고 바벨론 포로 경험이다. 정련이 목적이었지만 완전한 은이 나오지 않았다고 고백한다. 그러나 야훼는 자신의 이름 때문에 포기하지 않는다. 은혜는 이스라엘의 공로가 아니라 야훼의 결정이다.

바벨론에서 나오라

12 “들어라, 야곱아. 내가 부른 이스라엘아. 나는 그니라. 나는 처음이며 마지막이다.

13 내 손이 땅의 기초를 놓았고, 내 오른손이 하늘을 펼쳤다. 내가 그들에게 부르면 다 함께 선다.

14 너희 모두 모여서 들어라. 그들 중에 누가 이것들을 선포했느냐? 여호와께서 사랑하시는 자가 바벨론을 향해 그의 뜻을 행하며, 갈대아인에게 맞설 것이다.

15 나, 내가 말했다. 그를 불렀고, 그를 이끌어왔다. 그의 길을 형통하게 하겠다.

16 내게 가까이 나아오라. 이것을 들어라. 내가 처음부터 비밀히 말하지 않았다. 일이 일어날 때부터 거기에 내가 있었다.”

이제 주 여호와께서 나를 보내시며 그의 영도 함께.

17 이스라엘의 거룩한 이, 네 구원자 여호와께서 이같이 말씀하신다.

“나는 여호와 네 하나님이다. 네 유익을 위해 너를 가르치고, 네가 걸어야 할 길로 너를 이끈다.

18 네가 내 명령에 귀 기울였더라면 네 평화가 강물 같았을 것이고, 네 공의가 바다 물결 같았을 것이다.

19 네 자손이 모래 같았을 것이고, 네 몸의 소생이 모래알처럼 많았을 것이다. 그 이름이 내 앞에서 끊어지거나 멸하지 않았을 것이다.”

바벨론을 떠나라

20 “바벨론에서 나오라. 갈대아에서 피하라. 기쁜 소리로 이것을 알리라. 선포하라. 땅 끝까지 내보내라. 여호와께서 그의 종 야곱을 구원하셨다 하라.”

21 여호와께서 그들을 광야로 인도하셨을 때 그들은 목마르지 않았다. 그들을 위해 바위에서 물을 내셨다. 바위를 쪼개셨고, 물이 흘렀다.

22 “악인에게는 평화가 없다.” 여호와께서 말씀하셨다.

“바벨론에서 나오라” — 포로기 이스라엘에 대한 구체적 귀환 명령이다. 그러나 이 구절은 이후에도 계속 울린다. 계시록 18:4 “내 백성아, 거기서 나오라”가 이 말을 직접 인용한다. 바벨론은 지리적 장소이면서 동시에 하나님을 거스르는 모든 권력과 체계의 상징이 되었다.

다음 장 — 두 번째 종의 노래. 이번에는 종 자신이 말한다. “내가 어머니의 태에서부터 불렸다.”