에스겔 48장 열두 지파의 땅, 그리고 여호와 삼마
북쪽 지파들
1 “지파의 이름들은 이러하다. 북쪽 끝에서부터 헤들론 길로 하맛 어귀 방향, 다메섹 경계를 따라 하맛 어귀까지 — 북쪽에서 동쪽까지 — 단(Dan)에게 한 몫이다.
2 단 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 아셀(Asher · ㉸ 아세르)에게 한 몫이다.
3 아셀 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 납달리(Naphtali · ㉸ 납탈리)에게 한 몫이다.
4 납달리 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 므낫세(Manasseh · ㉸ 므나쎄)에게 한 몫이다.
5 므낫세 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 에브라임(Ephraim · ㉸ 에프라임)에게 한 몫이다.
6 에브라임 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 르우벤(Reuben)에게 한 몫이다.
7 르우벤 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 유다(Judah)에게 한 몫이다.
지파 순서 — 에스겔의 지파 배치는 민수기나 여호수아의 것과 다르다. 레아의 아들들, 라헬의 아들들, 첩들의 아들들이 섞여 새 순서를 만들어낸다. 야곱의 열두 아들들이 마지막으로 다시 열두 몫으로 배치된다. 가나안 정복 이후 정착한 실제 지리와도 다르다. 에스겔은 역사적 지형이 아니라 이상적 공동체의 청사진을 그린다.
거룩한 구역
8 유다 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지가 너희가 드려야 할 성물이다. 너비 이만오천 자요 길이는 다른 각 몫과 같다. 동쪽에서 서쪽까지다. 성소가 그 가운데 있을 것이다.
9 너희가 야훼에게 드릴 성물이 있다. 길이 이만오천 자요 너비 만 자다.
10 이것들이 제사장들에게 있는 거룩한 성물이다. 북쪽으로 이만오천 자요 서쪽으로 만 자요 동쪽으로 만 자요 남쪽으로 이만오천 자다. 야훼의 성소가 그 가운데 있을 것이다.
11 이것은 사독(Zadok)의 자손들 가운데 구별된 제사장들을 위한 것이다. 이스라엘 자손이 길을 잃을 때에도 레위인들이 잘못을 범한 것처럼 잘못을 범하지 않고 내 직무를 지킨 자들이다.
12 땅의 드림, 지극히 거룩한 것. 레위인들의 경계 옆이다.
13 레위인들도 제사장들의 경계 옆에 길이 이만오천 자요 너비 만 자다. 전체 길이는 이만오천이요 너비는 만이다.
14 그들이 이것에서 팔지도 않고 바꾸지도 않을 것이다. 이 땅의 처음 것을 양도하지 않을 것이다. 야훼에게 거룩한 것이기 때문이다.
성읍의 구역
15 오천 자의 너비가 남는다. 이만오천 자 옆으로. 거룩하지 않은 곳이다. 성읍을 위한 것이다. 주거지와 목장을 위해. 성읍이 그 가운데 있을 것이다.
16 이것이 성읍의 치수다. 북쪽으로 사천오백 자요 남쪽으로 사천오백 자요 동쪽으로 사천오백 자요 서쪽으로 사천오백 자다.
17 성읍의 목장은 북쪽으로 이백오십 자요 남쪽으로 이백오십 자요 동쪽으로 이백오십 자요 서쪽으로 이백오십 자다.
18 거룩한 드림 옆으로 남은 것의 길이다. 동쪽으로 만 자요 서쪽으로 만 자다. 거룩한 드림 옆으로. 그 결과가 성읍 일꾼들의 양식이 될 것이다.
19 이스라엘의 모든 지파에서 성읍을 섬기는 자들이 그것을 경작할 것이다.
왕의 몫
20 드림 전체가 이만오천 자에 이만오천 자다. 네모가 반듯하다. 너희가 성읍 소유와 함께 거룩한 드림으로 드릴 것이다.
21 성물 드림과 성읍 소유 양쪽에 남은 것이 왕의 것이 될 것이다. 거룩한 드림 이만오천 자 옆으로 동쪽 경계까지가 왕의 것이다. 서쪽으로도 이만오천 자 옆으로 서쪽 경계까지가 왕의 것이다. 거룩한 드림 양쪽이 왕의 몫이다. 거룩한 드림과 성전 성소가 그 가운데 있다.
22 레위인의 소유에서부터와 성읍 소유에서부터 왕의 몫 가운데 있는 것은 유다 경계와 베냐민 경계 사이에 있다. 그것은 왕의 것이다.
남쪽 지파들
23 나머지 지파들의 것은 이러하다. 동쪽에서 서쪽까지 — 베냐민(Benjamin · ㉸ 벤야민)에게 한 몫이다.
24 베냐민 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 시므온(Simeon · ㉸ 시메온)에게 한 몫이다.
25 시므온 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 잇사갈(Issachar · ㉸ 이사카르)에게 한 몫이다.
26 잇사갈 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 스불론(Zebulun · ㉸ 즈불룬)에게 한 몫이다.
27 스불론 경계에서부터 동쪽에서 서쪽까지 — 갓(Gad · ㉸ 가드)에게 한 몫이다.
28 갓 경계에서부터 남쪽 경계는 다말에서부터 므리봇 가데스 물들까지 이집트 강으로 이어져 큰 바다까지다.
29 이것이 너희가 이스라엘 지파들에게 제비 뽑아 유산으로 나눌 땅이다. 이것들이 그들의 몫이다.”
주 야훼의 말씀이다.
새로운 땅 분배 — 여호수아의 가나안 분배는 싸워서 얻은 땅이었고 자연 지리에 맞게 불규칙했다. 에스겔의 분배는 동에서 서로 수평으로 자른 가지런한 띠들이다. 지리가 아니라 신학이 지배하는 분배다. 각 지파가 정확히 같은 너비의 땅을 받는다 — 불평등의 역사를 지운 새 출발이다.
성문들의 이름
30 “이것들이 성읍의 출구들이다. 북쪽을 재니 사천오백 자다.
31 성읍의 문들은 이스라엘 지파들의 이름을 따른다. 북쪽으로 문이 셋이다. 하나는 르우벤 문이고 하나는 유다 문이고 하나는 레위 문이다.
32 동쪽으로 사천오백 자이고 문이 셋이다. 하나는 요셉 문이고 하나는 베냐민 문이고 하나는 단 문이다.
33 남쪽으로 사천오백 자이고 문이 셋이다. 하나는 시므온 문이고 하나는 잇사갈 문이고 하나는 스불론 문이다.
34 서쪽으로 사천오백 자이고 문이 셋이다. 하나는 갓 문이고 하나는 아셀 문이고 하나는 납달리 문이다.
35 사방이 만팔천 자다.
마지막 이름
그 날 이후로 성읍의 이름은
여호와 삼마(YHWH-Shammah — 야훼 거기 계시다)
일 것이다.
에스겔서의 마지막 두 단어 — “יְהוָה שָׁמָּה(야훼 삼마)”. 야훼께서 거기 계신다. 이 이름이 책 전체의 종결이다.
에스겔 1장에서 야훼의 영광이 포로지의 그발 강가에 나타났다. 10장에서 영광이 성전을 떠났다 — 동쪽 문으로, 그 다음 올리브산으로. 11장에서 그 영광이 예루살렘을 완전히 떠났다. 그리고 43장에서 영광이 동쪽에서 새 성전으로 돌아왔다. 이제 48장의 마지막 이름이 그 모든 여정의 결론을 내린다: 야훼 거기 계신다. 성읍이 새 이름을 받는다. 사람의 이름이 아니라 야훼의 임재가 이름이 된다.
“이스라엘”은 “하나님과 씨름한 자”라는 뜻이다. 그 씨름의 끝이 이것이다: 야훼 거기 계신다. 더 이상 씨름이 필요 없다. 임재가 영원하다.
계시록 21:3 — “하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서.” 에스겔 48:35의 신약 메아리다. 그리고 계시록 21:22 — “성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라.” 에스겔은 성전을 측량했고 계시록은 성전이 필요 없어진 세계를 그린다. 성전의 목적이 성취되면 성전은 사라진다. 임재가 직접이기 때문이다.
에스겔 — 기원전 593년에 부름을 받았다. 예루살렘이 함락되는 것을 보았다. 포로의 땅 그발 강가에서 환상을 보았다. 마른 뼈들이 살아나는 것을 보았다. 곡과 마곡이 패배하는 것을 보았다. 새 성전을 측량했다. 성전에서 강이 흐르는 것을 보았다. 그리고 마지막으로 새 도시의 이름을 들었다. 그 이름이 에스겔서의 마지막 단어다. 야훼 거기 계신다. 그것으로 충분하다.
에스겔서 끝.