에스겔 38장 곡의 침공
북방에서 오는 자
1 야훼의 말씀이 내게 임했다.
2 “사람의 아들아, 마곡(Magog) 땅의 곡(Gog · ㉸ 고그)을 향해 얼굴을 향하여라. 로스(Rosh)와 메섹(Meshech)과 두발(Tubal · ㉸ 투발)의 대왕. 그를 향해 대언하여라.
3 말하여라. 주 야훼가 말한다. 로스와 메섹과 두발의 대왕 곡아, 내가 너를 대적하겠다.
4 내가 너를 돌이키고 네 턱에 갈고리를 꿰겠다. 너와 네 모든 군대를 끌어내겠다. 말과 기마병들, 온전히 무장한 군대. 큰 무리, 큰 방패와 작은 방패를 든 자들. 모두 칼을 잡은 자들.
5 바사(Persia · ㉸ 페르시아)와 구스(Cush — 에티오피아 일대)와 붓(Put — 리비아 일대)이 그들과 함께하는데 모두 방패와 투구를 갖추었다.
6 고멜(Gomer · ㉸ 고메르)과 그 모든 부대 북방 먼 데 있는 도갈마(Beth-Togarmah · ㉸ 토가르마) 족속과 그 모든 부대 — 많은 백성이 너와 함께한다.
곡과 마곡 — 성경 묵시 문학에서 가장 논쟁적인 지명들이다. 창세기 10:2에서 마곡은 야벳의 아들 이름으로 등장한다. 고대 역사가 요세푸스(Josephus, 1세기)는 마곡을 스키타이인과 연결했다. 근대에는 러시아, 터키, 이란, 중앙아시아 등 다양한 지목이 있었다. 메섹은 현대 터키 중부(고대 프리기아), 두발은 흑해 남부 연안으로 비정된다. 계시록 20:8이 곡과 마곡을 마지막 전쟁의 세력으로 다시 등장시킨다. 학계의 합의는 없다. 에스겔 자신의 맥락에서 이것은 아시리아와 바벨론 이후 이스라엘을 위협할 북방 세력의 총칭으로 보인다.
7 “너는 준비하여라. 준비를 갖추어라. 너와 너와 함께 모인 모든 무리가. 네가 그들의 수비대가 되어라.
8 오랜 뒤 네가 명령을 받을 것이다. 연말에 네가 칼에서 회복된 땅에 올 것이다. 많은 민족에서 모인 백성에게 — 오랫동안 황폐했던 이스라엘 산들로. 그 백성은 이방 나라들에서 끌려나와 이제 모두 안전하게 살고 있다.
9 너는 폭풍처럼 올라올 것이다. 땅을 덮는 구름처럼. 너와 네 모든 부대와 너와 함께한 많은 백성이.”
약탈의 음모
10 주 야훼가 말한다. “그 날에 네 마음에 생각이 떠오르고 악한 계획을 꾸밀 것이다.
11 네가 말할 것이다. ‘내가 올라가겠다. 성벽 없는 마을들로. 잠잠히 거주하는 자들에게 성벽도, 빗장도, 문도 없이 사는 자들에게 가겠다.
12 약탈하고 노략하겠다. 황폐했다가 이제 사람 사는 곳으로 된 땅에 손을 들겠다. 이방 나라들에서 모인 백성에게. 재물과 가산을 모으고 세상의 중심에 사는 자들에게.’”
“세상의 중심” — 히브리어 “땅의 배꼽(טַבּוּר הָאָרֶץ — 타부르 하에레츠)“이다. 고대 이스라엘인들은 예루살렘을 세계의 중심으로 보았다. 중세 기독교 지도들(마파 문디)도 예루살렘을 가운데 그렸다. 이것은 지리적 주장이 아니라 신학적 주장이다.
13 “스바(Sheba)와 드단(Dedan)과 다시스(Tarshish · ㉸ 타르시스)의 상인들과 그 모든 젊은 사자들이 네게 말할 것이다. ‘네가 약탈하러 왔느냐? 노략하려고 모은 것이냐? 은과 금을 빼앗고 재물과 가산을 탈취하고 큰 약탈을 취하려고 모인 것이냐?’”
야훼의 심판 선언
14 그러므로 사람의 아들아, 대언하여라. 곡에게 말하여라. 주 야훼가 말한다. 내 백성 이스라엘이 안전히 거하는 그 날에 네가 알지 못하겠느냐?
15 네가 북방 먼 데서 올 것이다. 너와 많은 백성이 — 모두 말을 탄 자들. 큰 무리, 강한 군대.
16 네가 구름처럼 올라와 내 백성 이스라엘을 덮을 것이다. 마지막 날들에 이 일이 있을 것이다. 내가 너를 내 땅으로 이끌어 들이겠다. 이방 나라들이 나를 알게 하려는 것이다. 곡아, 내가 너를 통해 그들의 눈앞에서 내 거룩함을 나타낼 때에.
17 주 야훼가 말한다. 내가 오래전에 내 종 이스라엘의 예언자들을 통해 말한 자가 바로 너냐? 그들이 그 날들에 대언하여 내가 너를 그들에게 불러들이리라고 한 것이.
“내 종 이스라엘의 예언자들” — 에스겔 이전의 예언자들, 특히 이사야(13-14장)와 예레미야(51장)가 북방 세력의 침공을 예언했다. 에스겔은 자신의 예언이 이전 예언자들과 연속선 위에 있음을 확인한다.
야훼의 분노
18 “그 날에 곡이 이스라엘 땅에 올라올 때 내 분노가 내 얼굴에 타오를 것이다.”
주 야훼의 말씀이다.
19 “내 질투와 불타는 분노 가운데 내가 말하노라. 그 날에 이스라엘 땅에 큰 지진이 있을 것이다.
20 바다의 물고기와 하늘의 새와 들의 짐승과 땅에 기는 모든 것과 지면의 모든 사람이 내 앞에서 떨 것이다. 산들이 무너지고 절벽이 쓰러지고 모든 성벽이 땅에 쓰러질 것이다.
21 내가 내 모든 산에서 그를 대적하는 칼을 부르겠다.”
주 야훼의 말씀이다.
“각자의 칼이 그 형제를 칠 것이다.
22 내가 역병과 피로 그를 심판하겠다. 억수같이 쏟아지는 폭우와 큰 우박 덩어리와 불과 유황을 내리겠다. 그와 그 모든 부대와 그와 함께한 많은 백성에게.
23 내가 내 위대함과 내 거룩함을 나타내겠다. 많은 이방 나라의 눈앞에서. 그들이 내가 야훼임을 알 것이다.”
38-39장은 성경 묵시 문학에서 가장 이른 형태의 종말 전쟁 묘사다. 이 본문은 사해사본 1QM(『빛의 자녀들과 어둠의 자녀들 사이의 전쟁』)과 요한계시록 19-20장의 곡·마곡 전쟁으로 직접 이어진다.
곡의 정체에 대한 입장이 갈린다. 요세푸스(Josephus)의 『유대고대사』 1.123은 마곡을 스키타이족(흑해 북안의 유목 민족)으로 동일시했다 — 에스겔 시대에 실제로 근동을 위협한 세력이다. 이븐 에즈라(12세기)는 곡을 로마 제국으로 풀이했다. 19세기 세대주의자 존 다비(John Nelson Darby) 와 1909년 『스코필드 관주성경』(Scofield Reference Bible)을 편집한 C. I. 스코필드 는 38:2의 ‘로스(Rosh)‘를 러시아로 읽어 곡을 북방의 적그리스도 세력으로 해석했고, 냉전기 미국 복음주의의 종말 시나리오에 결정적 영향을 미쳤다. 다니엘 블록(Daniel Block)의 1998년 NICOT 주석은 ‘로스’를 단순히 ‘머리·우두머리’로 읽고 곡을 어떤 특정 민족으로 환원하지 않는다.
다음 장 — 곡이 이스라엘 산에서 쓰러진다. 새들에게 살을 내어주는 심판의 잔치.