예레미야 22장 은나무 안의 둥지
왕궁으로 내려가라
1 야훼께서 이렇게 말씀하셨다. “유다 왕의 집으로 내려가서 거기서 이 말을 선포하여라.
2 말하여라. 야훼의 말을 들으라. 유다 왕이여, 이 문으로 들어오는 자들이여. 다윗의 보좌에 앉은 자여, 그리고 너희 신하들과 이 문들로 들어오는 너희 백성이여.
3 야훼께서 이렇게 말씀하신다. 정의와 의를 행하라. 압제당하는 자를 약탈자의 손에서 건지라. 나그네와 고아와 과부를 압제하거나 잔혹하게 하지 말라. 이 곳에서 무죄한 피를 흘리지 마라.
4 만약 너희가 이 말을 행하면 다윗의 보좌에 앉을 왕들이 전차와 말을 타고 이 집의 문들로 들어올 것이다. 그와 그의 신하들과 그의 백성이.
5 그러나 만약 너희가 이 말들을 듣지 않으면 내가 나를 두고 맹세한다. 야훼의 말이다. 이 집이 황무지가 될 것이다.”
레바논 목재로 지은 궁전
6 유다 왕의 집에 대하여 야훼께서 이렇게 말씀하신다. “네가 내게 길르앗과 같고 레바논의 꼭대기 같다. 그러나 내가 너를 반드시 광야로 만들겠다. 사람이 살지 않는 성읍들로.
7 내가 너를 칠 파괴자들을 준비하겠다. 각각 자기 도구를 가지고. 그들이 네 고른 백향목들을 베어 불에 던질 것이다.”
8 많은 나라가 이 성읍 곁을 지나갈 것이다. 그들이 각각 자기 이웃에게 물을 것이다. “야훼가 어찌하여 이 큰 성읍에 이렇게 행하셨느냐?”
9 그들이 대답할 것이다. “그들이 야훼 그들 하나님과의 언약을 버리고 다른 신들에게 절하며 섬겼기 때문이다.”
살룸 — 돌아오지 못할 자
10 죽은 자를 위해 울지 마라. 그를 위해 슬퍼하지 마라. 끌려간 자를 위해 심히 울어라. 그는 다시 돌아오지 않겠고 자기 고국을 다시 보지 못하겠기 때문이다.
11 야훼께서 유다 왕 요시야의 아들 살룸(Shallum), 그의 아버지 요시야를 이어 왕이 된 자, 이 곳에서 나간 자에 대하여 이렇게 말씀하신다. “그는 이 곳으로 돌아오지 않을 것이다.
12 그가 끌려간 곳에서 죽을 것이다. 이 땅을 다시 보지 못할 것이다.”
살룸은 여호아하스의 다른 이름이다. 요시야가 므깃도 전투에서 죽은 뒤(기원전 609년), 요시야의 아들 여호아하스가 왕이 되었으나 애굽 왕 바로 느고가 그를 끌어내고 애굽으로 데려갔다. 그는 거기서 죽었다(열왕기하 23:31-34). 22:10의 “죽은 자”는 요시야를, “끌려간 자”는 여호아하스를 가리킨다. 요시야는 선한 왕이었다. 그러나 죽었으므로 운명이 끝났다. 살아서 포로로 끌려간 자가 더 불쌍하다 — 돌아오지 못하기 때문에.
여호야김 — 불의로 집을 짓는 자
13 정의 없이 자기 집을 세우고 공정 없이 자기 다락방을 짓는 자는 화로다. 이웃을 값없이 부리고 품삯을 주지 않는 자는.
14 “내가 나를 위해 넓은 집과 윗방들을 세우겠다”고 말하는 자는. 자기를 위해 창문을 낸다. 백향목으로 치장하고 붉은 칠을 한다.
15 네가 백향목 경쟁에서 왕이 되겠느냐? 네 아버지는 먹고 마시지 않았느냐? 그가 정의와 의를 행했다. 그러므로 그가 형통했다.
16 그가 고난당하는 자와 가난한 자의 사정을 변호했다. 그러므로 형통했다. 이것이 나를 아는 것이 아니겠느냐? 야훼의 말이다.
17 그러나 너의 눈과 마음은 오직 네 탐욕만 향한다. 무죄한 피를 흘리려 하고 압제와 약탈을 행하려 한다.
여호야김(기원전 608-598년)은 바로 느고가 여호아하스 대신 세운 왕이다. 그는 세금을 거두어 화려한 왕궁을 지었다(열왕기하 23:35). 예레미야 36장에 따르면 그는 예레미야의 두루마리를 칼로 잘라 화로에 던졌다. 22:15의 “네 아버지”는 요시야다. 요시야는 먹고 마셨지만(검소하게 살았지만) 정의를 행했다. 나라가 형통했다. 여호야김은 화려하게 짓지만 노동자에게 임금을 주지 않는다. “나를 아는 것”이 건물의 크기가 아니라 정의의 실천임을 야훼가 직접 말씀하시는 구절이다.
여호야김의 최후
18 그러므로 유다 왕 요시야의 아들 여호야김(Jehoiakim · ㉸ 여호야킴)에 대하여 야훼께서 이렇게 말씀하신다. “그를 위해 슬픔의 말을 외치지 않을 것이다. ‘아이고 나의 형제여, 아이고 나의 자매여!’ 그를 위해 통곡하지 않을 것이다. ‘아이고 주여, 아이고 그의 위엄이여!’
19 그는 나귀처럼 장사될 것이다. 끌려나가서 예루살렘 성문들 바깥에 던져질 것이다.”
레바논에 둥지를 튼 자에게
20 레바논으로 올라가 외쳐라. 바산에서 네 목소리를 높여라. 아바림에서부터 외쳐라. 네 모든 연인들이 부서졌기 때문이다.
21 네가 평안할 때 내가 네게 말했으나 너는 말했다. ‘나는 듣지 않겠다.’ 이것이 네 어린 시절부터의 네 방식이었다. 내 목소리를 듣지 않은 것이.
22 바람이 네 목자들을 모두 먹을 것이다. 네 연인들은 포로로 갈 것이다. 그 때 너는 모든 악으로 인해 수치와 부끄러움을 당할 것이다.
23 레바논에 사는 자여, 백향목들에 둥지를 튼 자여, 산고가 올 때에 네가 얼마나 탄식할 것인가. 아이 낳는 여인의 고통 같은.
“레바논의 백향목에 둥지를 튼” 이미지는 강력하다. 백향목은 당대 건축 자재 중 최고급이었다. 솔로몬이 성전을 지을 때 레바논 백향목을 썼다. 여호야김이 그 나무로 왕궁을 지었다. 새가 높은 나무 꼭대기에 둥지를 틀 듯 왕이 최고의 재료로 집을 만든다. 그러나 아무리 높은 둥지도 폭풍 앞에서는 무너진다. 레바논, 바산, 아바림은 각각 북쪽, 북동쪽, 남동쪽의 고지대다 — 사방이 막혔다는 선언이다.
고냐 — 마지막 선고
24 야훼의 말이다. “유다 왕 여호야김의 아들 고냐(Coniah · ㉸ 코니아) — 내가 살아있는 한 — 그가 내 오른손의 인장 반지라 할지라도 내가 그것을 거기서 빼겠다.
25 내가 너를 네 목숨을 찾는 자들의 손과 네가 두려워하는 자들의 손에, 느부갓네살 바벨론 왕의 손과 갈대아인들의 손에 넘기겠다.
26 내가 너와 너를 낳은 네 어머니를 너희가 태어나지 않은 다른 나라로 던지겠다. 거기서 죽겠고
27 돌아가기를 간절히 원하는 땅으로 돌아오지 못할 것이다.”
28 이 사람 고냐는 멸시받고 깨진 항아리냐? 아무도 좋아하지 않는 그릇이냐? 어찌하여 그와 그의 자손이 던져져 알지 못하는 땅에 던져졌느냐?
29 땅이여, 땅이여, 땅이여, 야훼의 말을 들으라.
30 야훼께서 이렇게 말씀하신다. “이 사람을 자녀가 없는 자로 기록하라. 그의 날들에 형통하지 못한 자로. 그의 자손 중에 다윗의 보좌에 앉을 자, 유다를 다시 다스릴 자가 없을 것이다.”
고냐(여호야긴의 다른 이름)는 기원전 597년 바벨론으로 끌려갔다. “인장 반지”는 왕권과 권위를 가리킨다. 주인의 인장이 새겨진 반지는 왕의 대리인이 사용하는 것이다 — 그것을 빼겠다는 것은 권위의 완전한 박탈이다. 그러나 학개 2:23에서 야훼는 고냐의 손자 스룹바벨에게 “내가 너를 인장 반지로 삼겠다”고 말씀하신다. 빼앗긴 인장이 한 세대 뒤 손자에게 회복된다. 심판이 마지막 말이 아니다. 이 고냐가 마태복음 1:12의 예수 계보에 “여고냐(Jeconiah)“로 등장한다 — 저주받은 왕의 후손에서 메시아가 난다는 아이러니다.
다음 장 — 목자들과 거짓 예언자들에 대한 심판, 그리고 한 의로운 가지의 예언.