🐦 욥기 12장 참으로 너희만이 백성이라

풍자의 시작

¹ 욥이 대답했다.

² “참으로 너희만이 백성이로구나. 너희와 함께 지혜도 죽겠구나.

³ 나도 너희와 같은 마음을 가지고 있다. 너희보다 못한 것이 없다. 누가 이런 것들을 모르겠는가?

⁴ 나는 하나님을 부르고 응답받은 사람인데, 친구에게 비웃음거리가 되었다. 의롭고 온전한 사람인데 비웃음거리가 되었다.

⁵ 안전한 자의 생각에는 재난이 멸시다. 미끄러지는 발을 가진 자에게 닥치는 것은.

⁶ 강도들의 장막은 형통하고, 하나님을 진노하게 하는 자들은 안전하다. 하나님이 자기 손에 들고 오는 자들에게.”

“참으로 너희만이 백성이로구나” — 이 한 줄이 욥의 세 친구를 향한 풍자의 핵심이다. 너희가 모든 지혜를 독점하는 것처럼 말한다는 뜻이다. 욥은 자신이 친구들보다 모르는 게 없다고 말한다. 오히려 직접 경험한 사람이 자신이다.

짐승도, 새도, 물고기도 안다

⁷ “이제 짐승들에게 물어보라. 그것들이 가르쳐 줄 것이다. 공중의 새들에게 물어보라. 그것들이 말할 것이다.

⁸ 땅에게 말하라. 그것이 가르쳐 줄 것이다. 바다의 물고기들도 네게 말할 것이다.

⁹ 이 모든 것들 중에서 여호와의 손이 이것을 하셨다는 것을 모르는 것이 있겠는가?

¹⁰ 모든 생물의 생명과, 모든 사람의 입김이 그분의 손에 있다.

¹¹ 귀가 말을 시험하지 않는가? 입천장이 음식 맛을 보듯이?

¹² 노인들에게는 지혜가 있고, 장수하는 자에게는 깨달음이 있다.”

하나님의 주권

¹³ “그분에게 지혜와 능력이 있다. 그분에게 계획과 지식이 있다.

¹⁴ 보라, 그분이 허시면 다시 세울 수 없다. 사람을 가두시면 열 수 없다.

¹⁵ 보라, 물을 막으시면 마른다. 내보내시면 땅을 뒤집는다.

¹⁶ 그분에게 힘과 지혜가 있다. 속는 자와 속이는 자가 모두 그분의 것이다.

¹⁷ 상담자들을 맨발로 가게 하시고, 재판관들을 미련하게 만드신다.

¹⁸ 왕들이 묶은 것을 푸시고, 그들의 허리에 띠를 띠게 하신다.

¹⁹ 제사장들을 맨발로 가게 하시고, 강한 자들을 넘어지게 하신다.

²⁰ 믿을 만한 자들의 말을 제거하시고, 노인들의 판단을 빼앗으신다.

²¹ 귀족들 위에 멸시를 쏟으시고, 강한 자들의 허리띠를 느슨하게 하신다.

²² 어둠의 깊은 것들을 드러내시고, 죽음의 그늘을 빛으로 내오신다.

²³ 민족들을 크게 하시다가 멸하시고, 민족들을 넓게 하시다가 잡아당기신다.

²⁴ 땅의 백성들의 지도자들의 마음을 빼앗으시고, 길도 없는 황무지에서 방황하게 하신다.

²⁵ 그들이 빛 없이 어둠 속을 더듬는다. 술 취한 자처럼 비틀거리게 하신다.”

욥이 역사와 자연의 주권자로 하나님을 묘사한다. 이것은 찬양시처럼 들린다. 그러나 맥락이 다르다 — 욥은 하나님의 이 모든 행위가 인간의 판단 기준으로 이해되지 않는다는 것을 말하고 있다. 강한 자도, 지혜로운 자도, 제사장도 — 하나님 앞에서 맨발이다. 규칙이 없는 주권자. 인과응보가 적용되지 않는 분. 이것이 욥이 말하려는 하나님이다.

욥기와 길가메시 서사시 — 메소포타미아의 ‘루드룰 벨 네메키(Ludlul Bel Nemeqi, 나는 지혜의 주를 찬양하리라, BC 13세기 추정)‘도 의로운 자의 고난을 다룬다. 그 작품의 주인공도 신에게 버림받았다고 느끼고, 병에 걸리고, 친구들도 자신을 외면한다. 욥기가 이 전통과 어떤 관계인지는 불명확하다. 다만 “의로운 자의 고난”이라는 주제가 메소포타미아 문학에서도 중요했다는 것은 욥기의 보편성을 뒷받침한다.

다음 장 — 욥은 계속 말한다. 너희에게 말하는 게 아니라 하나님께 직접 말하겠다고.