욥기 2장 재 위에 앉아
두 번째 회의
1 하루는 하나님의 아들들이 여호와 앞에 서러 왔다.
사탄도 그들 가운데 섞여 와서 여호와 앞에 섰다.
2 여호와가 사탄에게 물었다.
“네가 어디서 왔느냐?”
사탄이 대답했다.
“땅을 두루 돌아다니다가, 오르락내리락하다가 왔습니다.”
3 여호와가 사탄에게 말씀하셨다.
“내 종 욥을 유의하여 보았느냐? 땅에 그와 같은 사람이 없다. 온전하고 올바르며, 하나님을 두려워하고 악을 피하는 자다. 네가 나를 충동하여 까닭 없이 그를 치게 했지만, 그는 아직도 자신의 온전함을 굳게 지키고 있다.”
4 사탄이 대답했다.
“가죽으로 가죽을 바칩니다. 사람은 자기 목숨을 위해서라면 가진 것을 다 내어놓습니다.
5 이제 손을 내밀어 그의 뼈와 살을 치십시오. 그러면 그가 반드시 당신 앞에서 당신을 저주할 것입니다.”
6 여호와가 사탄에게 말씀하셨다.
“그가 네 손에 있다. 다만 그의 목숨은 보전하라.”
“가죽으로 가죽을” — 고대 상거래 관용어로 추정한다. ‘가진 것을 다 주고서라도 더 가진 것을 지킨다’는 뜻이다. 사탄의 논리는 이렇다: 욥이 재산을 잃고도 버틴 것은 목숨이 아직 있기 때문이라는 것. 고통이 살갗에 와 닿으면 이야기가 달라질 것이라는 주장이다. 욥기는 이 논리를 검증한다.
종기
7 사탄이 여호와 앞에서 떠나갔다.
욥을 쳐서 발바닥부터 정수리까지 악성 종기가 나게 했다.
8 욥은 재 가운데 앉아 질그릇 조각으로 자기 몸을 긁었다.
9 욥의 아내가 그에게 말했다.
“아직도 온전함을 지키려 합니까? 하나님을 저주하고 죽어버리세요.”
10 욥이 그녀에게 말했다.
“그대가 어리석은 여자처럼 말하는구려. 우리가 하나님께 좋은 것을 받았는데, 나쁜 것은 받지 못하겠소?”
이 모든 일에서 욥은 입술로 범죄하지 않았다.
욥의 아내는 욥기에서 딱 두 문장만 말한다. 그 말이 혹독하다. 그러나 그녀도 모든 것을 잃었다 — 재산, 자식들, 그리고 지금 남편의 건강. 욥의 아내를 단순히 나쁜 역할로 읽기보다는, 절망의 언어를 말하는 한 사람으로 읽는 해석도 있다. 욥기는 그녀의 내면을 설명하지 않는다. 본문이 말하지 않는 것은 독자의 몫이다.
“입술로 범죄하지 않았다” — 1장 22절의 “범죄하지 않았다”와 다르다. 1장은 무조건적 진술이고, 2장은 “입술로”라는 단서가 붙는다. 마음속에서 무언가 끓고 있음을 암시하는 것으로 읽는 학자들이 있다. 욥의 3장 탄식이 그것을 확인한다.
세 친구가 온다
11 욥의 세 친구가 이 모든 재앙의 소식을 들었다.
데만(Teman) 사람 엘리바스(Eliphaz · ㉸ 엘리파즈), 수아(Shuah) 사람 빌닷(Bildad), 나아마(Naamah) 사람 소발(Zophar · ㉸ 초파르)이었다.
그들이 각자의 곳에서 와서 만났다.
함께 욥을 위로하고 위문하러 갔다.
12 그들이 눈을 들어 욥을 멀리서 보았는데, 알아볼 수 없었다.
그들이 소리를 높여 울었다. 각자 자기 겉옷을 찢었다. 하늘을 향해 티끌을 날려 자신들의 머리에 뿌렸다.
13 그들이 칠 일 칠 야 동안 욥과 함께 땅에 앉았다.
아무도 말하지 않았다.
욥의 고통이 매우 심한 것을 보았기 때문이다.
세 친구의 출신지는 모두 에돔 지역 또는 그 인근으로 추정한다. 데만은 에돔의 지역명이고, 수아와 나아마도 아라비아 반도 북서쪽에 위치한 것으로 본다. 이 친구들은 나중에 신학적 악당이 되지만, 처음 도착했을 때의 행동은 위로의 모범이었다 — 말하지 않고 곁에 있는 것.
칠 일 칠 야 — 고대 애도 기간이다. 창세기 50장 10절에서 야곱의 죽음을 위한 애도가 칠 일이었다. 이 침묵은 욥기에서 가장 아름다운 순간 중 하나다. 세 친구가 나쁜 친구가 되는 것은 입을 열었을 때부터다.
다음 장 — 침묵이 깨진다. 욥이 먼저 입을 연다. 그 첫 마디는 찬양이 아니라 저주다.