🗣️ 욥기 11장 하나님의 심오함을 네가 알겠느냐

소발이 말한다

¹ 나아마(Naamah) 사람 소발(Zophar · ㉸ 초파르)이 대답했다.

² “말이 많다고 대답하지 않겠습니까? 말이 많은 사람이 옳겠습니까?

³ 당신의 자랑이 사람들을 잠잠하게 하겠습니까? 당신이 비웃어도 아무도 당신을 수치스럽게 하지 못합니까?

⁴ 당신은 말합니다. ‘내 교훈이 순수하다. 나는 당신의 눈에 깨끗하다.’

⁵ 하나님이 말씀하셨으면 좋겠습니다. 그분의 입술을 당신에게 여셨으면 좋겠습니다.

⁶ 지혜의 비밀을 당신에게 보이셨으면 좋겠습니다. 그것은 양면이 있습니다. 그러면 하나님이 당신의 죄의 일부를 잊어버리셨음을 알 것입니다.”

소발은 세 친구 중 가장 단호하다. 그는 욥이 마땅한 것보다 적게 벌받았다고 말한다. “하나님이 당신의 죄의 일부를 잊으셨다” — 더 맞게 벌하셨더라면 지금보다 훨씬 더 혹독했을 것이라는 의미다. 이것은 위로가 아니라 가중처벌 요구다.

하나님의 심오함

⁷ “당신이 하나님의 깊은 것을 탐구하겠습니까? 전능자의 한계를 발견하겠습니까?

⁸ 하늘보다 높습니다 — 당신이 무엇을 하겠습니까? 스올보다 깊습니다 — 당신이 무엇을 알겠습니까?

⁹ 그 넓이가 땅보다 길고, 바다보다 넓습니다.

¹⁰ 그분이 지나치며 가두고, 법정에 세우시면 누가 막겠습니까?

¹¹ 그분이 헛된 사람들을 아십니다. 불법을 보시는데 주의 깊게 살피지 않겠습니까?

¹² 텅 빈 사람이 분별력을 얻을 것입니다. 들나귀가 새끼를 낳는 때처럼.”

소발의 신학은 하나님의 초월성으로 시작한다. 하늘보다 높고 스올보다 깊다. 이것은 참이다. 그러나 그 다음 결론이 문제다 — “헛된 사람들을 아신다.” 하나님의 높으심을 욥이 헛된 사람임을 증명하는 데 쓴다. 소발은 하나님의 위대함을 자신의 논리를 강화하는 도구로 사용한다.

회개하면 회복된다

¹³ “만약 당신이 마음을 준비하고, 당신의 손을 그분을 향해 뻗는다면.

¹⁴ 손 안에 불의가 있다면 멀리하고, 불의가 당신의 장막에 머물지 않게 하십시오.

¹⁵ 그러면 당신이 흠 없이 얼굴을 들 것입니다. 당신이 굳게 서고 두려워하지 않을 것입니다.

¹⁶ 당신이 수고를 잊을 것입니다. 지나간 물처럼 기억할 것입니다.

¹⁷ 삶이 낮보다 밝아질 것입니다. 어두움이 아침같이 될 것입니다.

¹⁸ 당신이 소망이 있어 확신할 것입니다. 찾아봐도 당신이 안전히 누울 것입니다.

¹⁹ 당신이 누울 때 두렵게 하는 자가 없을 것입니다. 많은 사람이 당신에게 은혜를 구할 것입니다.

²⁰ 그러나 악인의 눈들은 쓰러질 것입니다. 피할 곳이 없어집니다. 그들의 소망은 마지막 숨입니다.”

소발의 처방은 간단하다. 손에 불의가 있다면 버려라. 그러면 모든 것이 회복된다. 낮보다 밝아지고, 안전히 눕고, 많은 사람이 은혜를 구한다. 이 그림은 아름답다. 그러나 욥에게 적용될 수 없다. 왜냐하면 1장 1절에서 이미 말했기 때문이다. 욥은 온전하고 올바른 사람이었다. 회개할 죄목을 댈 수 없는 것이 소발의 한계다.

친구들 셋은 각기 다른 스타일이지만 같은 신학이다. 엘리바스 — 환상에서 받은 계시로. 빌닷 — 전통과 조상의 지혜로. 소발 — 직접적 단언으로. 모두 인과응보를 믿는다. 욥기는 이 신학이 완전히 틀리다고 하지 않는다. 다만 — 충분하지 않다고 말한다.

다음 장 — 욥이 세 친구 모두를 향해 응답한다. “참으로 너희만이 백성이다. 너희와 함께 지혜도 죽겠구나.”