욥기 13장 나는 전능자에게 말하겠다
나는 하나님께 직접 말하겠다
1 “보라, 내 눈이 이 모든 것을 보았다. 내 귀가 듣고 깨달았다.
2 너희가 아는 것을 나도 안다. 내가 너희보다 못하지 않다.
3 그러나 나는 전능자에게 말하겠다. 하나님과 변론하기를 원한다.
4 그러나 너희는 거짓을 바르게 꾸미는 자들이다. 너희는 모두 쓸모없는 의사들이다.
5 너희가 완전히 잠잠하면 좋겠다. 그것이 너희의 지혜일 것이다.
6 이제 내 변론을 들어라. 내 입술의 다툼에 귀 기울여라.”
욥이 세 가지를 한꺼번에 선언한다. 나는 하나님께 말하겠다. 너희는 거짓 의사들이다. 너희가 입을 다물면 그게 지혜다. “쓸모없는 의사들” — 그들이 고통을 치료하려 했지만 처방이 틀렸다. 욥기에서 가장 강한 언어 중 하나다.
너희가 하나님을 위해 거짓말하려느냐
7 “너희가 하나님을 위해 불의를 말하겠느냐? 그분을 위해 거짓말을 하겠느냐?
8 너희가 그분에게 낯을 보이겠느냐? 하나님을 위해 다투겠느냐?
9 그분이 너희를 자세히 살피시면 좋겠느냐? 사람이 사람을 속이듯 그분을 속이겠느냐?
10 너희가 낯을 보이면 그분이 반드시 너희를 책망하실 것이다.
11 그분의 위엄이 너희를 두렵게 하지 않겠느냐? 그분의 두려움이 너희에게 임하지 않겠느냐?
12 너희의 격언들은 재의 잠언이다. 너희의 요새는 진흙 요새다.”
“하나님을 위해 거짓말하겠느냐” — 욥의 가장 예리한 통찰이다. 친구들은 하나님을 변호한다고 생각한다. 욥이 불의하기 때문에 고난당한다고 말하는 것이 하나님의 정의를 지키는 것이라고 믿는다. 그러나 욥은 그것이 거짓말이라고 한다. 진실을 말하는 것이 하나님을 위하는 것이다. 욥기 42장에서 하나님이 욥의 손을 들어주는 근거가 여기 있다.
내가 말하겠다, 죽더라도
13 “잠잠하라. 나를 내버려 두라. 내가 말하게 하라. 무슨 일이 닥치더라도.
14 왜 내가 내 살을 내 이빨에 물고, 내 생명을 내 손에 두겠느냐?
15 보라, 그분이 나를 죽이실지라도 나는 기다리겠다. 다만 그분 앞에서 내 길을 변론하겠다.
16 그것이 또한 나의 구원이 되리라. 불경건한 자는 그분 앞에 나오지 못하기 때문이다.
17 내 말을 들어라. 내 선언이 당신들의 귀에 들어가게 하라.
18 보라, 내가 변론을 준비했다. 나는 내가 의로운 줄 안다.
19 나와 다툴 수 있는 자가 누구냐? 그러면 지금 내가 잠잠하겠다. 목숨을 내어놓겠다.”
“그분이 나를 죽이실지라도 나는 기다리겠다” — 욥기에서 가장 유명한 구절 중 하나. 개역성경에는 “그가 나를 죽이실지라도 나는 그를 의뢰하리니”로 번역된다. 히브리어 원문에 이견이 있다. ‘기다리겠다(KJV: trust in him)‘와 ‘소망이 없다’는 두 읽기가 모두 가능하다. 어느 쪽으로 읽더라도 욥은 하나님 앞에 서겠다고 한다. 죽음도 그것을 막을 수 없다.
하나님께 구한다 — 두 가지
20 “오직 두 가지를 내게 하지 마십시오. 그러면 내가 당신의 얼굴에서 숨지 않겠습니다.
21 당신의 손을 내게서 멀리하십시오. 당신의 두려움이 나를 놀라게 하지 마십시오.
22 그러면 당신이 부르시고, 내가 대답하겠습니다. 아니면 내가 말하겠습니다. 당신이 내게 응답하십시오.
23 내 죄악과 내 죄가 얼마나 됩니까? 내 허물과 내 죄를 내게 알게 해주십시오.
24 왜 당신이 얼굴을 숨기십니까? 나를 원수로 여기십니까?
25 당신이 날려가는 잎사귀를 두렵게 하시겠습니까? 마른 검불을 추격하시겠습니까?
26 당신이 나를 위해 쓴 것들을 기록하십니다. 내 젊은 날의 죄들을 내가 물려받게 하십니다.
27 내 발을 차꼬에 가두시고, 내 모든 길들을 지켜보십니다. 내 발바닥에 선을 그으십니다.
28 그러니 내가 썩은 것처럼, 좀먹은 옷처럼 소멸합니다.”
욥의 두 요청은 겸손하다. 당신의 손을 거두어 주십시오. 그리고 내 죄가 무엇인지 말해주십시오. 첫 번째는 고통의 완화이고, 두 번째는 이해다. 욥은 회개하겠다는 것이 아니라 알겠다는 것이다. 이유를 알고 싶다는 것. 이것이 욥기가 끝까지 붙들고 가는 질문이다.
다음 장 — 욥은 계속한다. 나무는 잘려도 다시 싹이 나지만, 사람은 한 번 죽으면 어디 있는가?