🙏 신명기 33장 모세가 남긴 말들

마지막 축복

¹ 이것이 하나님의 사람 모세가 죽기 전에 이스라엘 자손을 축복한 것이다.

² 그가 말했다.

“여호와께서 시내에서 오시고, 세일에서 그들에게 솟아오르셨다. 바란산에서 빛을 비추셨다. 수만의 거룩한 자들과 함께 오셨다. 그의 오른손에서 불 같은 율법이 나왔다.

³ 그가 진실로 백성을 사랑하셨다. 그의 거룩한 자들이 그의 손 안에 있다. 그들이 그의 발 아래 앉아 그의 말씀을 받았다.

⁴ 모세가 우리에게 율법을 명령했다. 야곱 회중의 기업이다.

⁵ 여수룬에 왕이 있으니 — 백성의 지파장들이, 이스라엘의 모든 지파가 함께 모일 때.”

모세의 축복 — 창세기 49장 야곱의 축복과 구조가 유사하다. 열두 지파를 차례로 축복하는 형식. 그러나 야곱의 축복과 달리 시므온 지파에 대한 축복이 없다 — 이유는 설명되지 않는다. 성경 학자들은 시므온이 유다 지파에 흡수되었기 때문에 별도로 언급할 필요가 없어졌다는 설명을 제시한다.

르우벤

⁶ “르우벤이 살아있게 하소서 — 죽지 않게 하소서. 그의 사람이 적더라도.”

르우벤 지파에 대한 축복은 짧고 소박하다. “살아있게 하소서”는 거의 생존 기원에 가깝다. 역사적으로 르우벤 지파는 요단 동편에 정착했고, 이스라엘 역사에서 점점 존재감이 약해졌다. 조상 르우벤이 아버지의 첩 빌하와 동침한 것(창세기 35장)이 장자권을 잃게 된 배경이다.

유다

⁷ 유다에 대한 것은 이렇다.

“여호와여, 유다의 목소리를 들으시고 그를 자기 백성에게로 데려오소서. 그의 손으로 자기를 위해 싸우게 하시고 당신이 그의 원수를 도와주소서.”

레위

⁸ 레위에 대해 말했다.

“당신의 둠밈과 우림이 당신의 신실한 자에게 속한다. 맛사에서 시험하신 자, 므리바 물에서 다투신 자.

⁹ 아버지와 어머니에게 ‘그들을 알지 못한다’고 말하고, 형제들을 인정하지 않고, 자기 자녀를 알지 못한 것은 — 당신의 말씀을 지켰고 당신의 언약을 보전했기 때문이다.

¹⁰ 그들이 야곱에게 당신의 법도를, 이스라엘에게 당신의 율법을 가르칠 것이다. 당신 앞에 분향하고, 당신의 제단에 번제를 드릴 것이다.

¹¹ 여호와여, 그의 재물에 복을 주소서. 그의 손의 일을 기쁘게 받으소서. 그를 거슬러 일어나는 자들의 허리를 꺾으소서. 그를 미워하는 자들이 다시 일어나지 못하게 하소서.”

레위 축복의 핵심 — 금송아지 사건(출애굽기 32장)에서 레위인들이 동족을 치는 것도 마다하지 않았던 결단이 여기서 축복의 근거가 된다. “아버지와 어머니를 알지 못한다”는 것은 하나님에 대한 충성이 가족 충성보다 위에 있다는 선언이다.

베냐민

¹² 베냐민에 대해 말했다.

“여호와의 사랑받는 자가 그 곁에 안전하게 거주할 것이다. 여호와가 그를 하루 종일 덮으실 것이다. 그가 어깨 사이에 머물 것이다.”

“어깨 사이” — 예루살렘이 베냐민 지파 영토에 위치했다는 것을 가리킨다고 해석된다. 성전산이 베냐민의 “어깨” 위에 있는 셈이다.

요셉

¹³ 요셉에 대해 말했다.

“그의 땅이 여호와의 복을 받기를 — 하늘의 이슬과 아래에 있는 깊은 물과

¹⁴ 해가 내는 최상의 열매, 달이 내는 것,

¹⁵ 옛 산의 최상의 것, 영원한 언덕의 최상의 것,

¹⁶ 땅과 그 충만한 것의 최상의 것. 가시떨기 가운데 계신 분의 은혜 — 형제들의 머리에, 형제들 중 구별된 자의 정수리에 임할 것이다.

¹⁷ 그의 맏이 소의 위엄이 그의 것이다. 그의 뿔은 들소의 뿔 같다. 그것들로 모든 민족을 함께 받아치겠다. 땅 끝까지 — 에브라임의 수만 명을, 므낫세의 수천 명을.”

“가시떨기 가운데 계신 분” — 출애굽기 3장의 불타는 가시떨기에서 모세에게 나타나신 하나님이다. 이 호칭은 요셉 지파에 특별한 신학적 연결을 한다. 에브라임과 므낫세는 요셉의 두 아들이다. 이 두 지파가 북이스라엘의 핵심 지파가 된다.

스불론과 잇사갈

¹⁸ 스불론에 대해 말했다.

“스불론이여, 나가는 것을 기뻐하라. 잇사갈이여, 장막 안에서 기뻐하라.

¹⁹ 그들이 산들로 백성들을 부를 것이다. 거기서 의로운 제사를 드릴 것이다. 바다의 풍요와 모래에 숨겨진 보물을 빨 것이다.”

스불론은 바다로, 잇사갈은 땅으로 향하는 지파의 특성이 표현된다. 스불론은 지중해 연안, 잇사갈은 이스르엘 평야에 위치했다. “모래의 보물”은 지중해 해변에서 얻는 자색 염료 산업을 가리킬 수 있다.

갓

²⁰ 갓에 대해 말했다.

“갓을 넓히시는 분이 복을 받으신다. 갓이 암사자처럼 엎드렸다. 팔과 머리를 찢는 자처럼.

²¹ 자기를 위해 첫째 것을 보았다 — 거기 통치자의 몫이 숨겨져 있었으므로. 백성의 지도자들이 왔다. 이스라엘과 함께 여호와의 의를, 여호와의 공의를 행했다.”

단

²² 단에 대해 말했다.

“단이 바산에서 뛰어오르는 사자 새끼다.”

납달리

²³ 납달리에 대해 말했다.

“납달리여, 은혜가 넘치고 여호와의 복이 가득하다. 바다와 남쪽을 차지하라.”

아셀

²⁴ 아셀에 대해 말했다.

“아셀이 아들들 중에서 복을 받는 자다. 형제들에게 기쁨이 되고, 발을 기름에 담글 것이다.

²⁵ 네 빗장은 철과 놋이다. 네 날들처럼 힘이 있을 것이다.”

여수룬 같은 하나님

²⁶ 여수룬이여 — 하나님 같은 분이 없다. 하늘을 타고 네게로 오시고, 그의 위엄 중에 구름을 타고 오시는 분.

²⁷ 영원하신 하나님이 네 피난처시고, 영원한 팔이 아래에 있다. 그가 원수를 네 앞에서 쫓아내시고 “멸하라”고 말씀하셨다.

²⁸ 이스라엘이 안전히 거주할 것이다. 야곱의 샘은 홀로 있을 것이다. 곡식과 포도주의 땅. 그의 하늘이 이슬을 내린다.

²⁹ 이스라엘이여, 너는 복이 있다. 여호와에게 구원받은 백성이여. 그분은 너를 돕는 방패, 너를 위한 영광의 칼이시다. 네 원수들이 너에게 굽실거릴 것이다. 너는 그들의 높은 곳을 밟을 것이다.”

모세의 마지막 말 — 창세기 49장 야곱의 축복과 비교할 때, 모세의 축복은 더 신학적이다. 야곱의 축복이 각 지파의 특성과 운명을 말한다면, 모세의 축복은 여호와의 구원과 보호를 중심으로 한다. 시작(2절)과 끝(29절)이 여호와의 행동으로 감싸여 있다. 지파들의 이야기가 하나님의 이야기 안에 있다.

시므온의 부재 — 12지파 중 시므온이 없다. 여호수아 이후 역사에서 시므온 지파는 유다 지파 영토 안에 흡수된다. 모세가 이 시대를 예견했는지, 아니면 이 본문이 그 역사를 반영하는지는 알 수 없다.

다음 장 — 모세가 느보산에 올라 가나안 땅을 바라본다. 그리고 거기서 죽는다. 그 무덤을 아무도 모른다.