🚶 신명기 2장 피해 가도 되는 땅, 싸워야 하는 땅

에돔을 피해 돌아라

¹ 우리는 돌아서서 여호와가 내게 명하신 대로 홍해 길로 광야를 향해 갔다. 오랫동안 세일 산을 돌았다.

² 여호와가 내게 말씀하셨다.

³ “이 산을 도는 것이 충분하다. 북쪽으로 방향을 돌려라.

⁴ 백성에게 명해라. ‘너희는 세일에 사는 너희 형제 에서 자손의 지역을 지나갈 것이다. 그들이 너희를 두려워할 것이다. 그러나 조심해라.

⁵ 그들과 다투지 마라. 한 발자국도 그들의 땅을 빼앗지 마라. 내가 세일 산을 에서에게 소유로 주었다.

⁶ 음식은 돈을 주고 사서 먹어라. 물도 돈을 주고 사서 마셔라.’”

⁷ 여호와 네 하나님이 네가 하는 모든 일에 복을 주셨다. 이 큰 광야를 걷는 것도 다 아셨다. 사십 년 동안 여호와 네 하나님이 너와 함께 계셨다. 아무것도 부족하지 않았다.

에서의 자손이 에돔이다. 에서와 야곱은 형제였다. 이스라엘은 에돔 땅을 노리지 않는다. 여호와가 그 땅을 에돔에게 주셨기 때문이다. 하나님의 분배는 이스라엘만을 위한 것이 아니었다. 이 신학은 신명기에서 모압과 암몬에 대해서도 반복된다.

에돔을 지나 모압으로

⁸ 우리는 형제 에서의 자손들이 사는 세일을 지나 엘랏(Elath)과 에시온게벨(Ezion-geber)로 가는 아라바 길을 벗어나 모압 광야로 향해 돌았다.

⁹ 여호와가 내게 말씀하셨다. “모압을 괴롭히지 마라. 그들과 싸워 땅을 빼앗지 마라. 내가 아르(Ar)를 롯(Lot) 자손에게 소유로 주었다.”

¹⁰ 옛날에는 에밈(Emim)이 그 땅에 살았다. 크고 많고 강한 백성, 아낙 자손처럼 키가 큰 사람들이었다.

¹¹ 그들도 아낙 자손처럼 르바임(Rephaim)으로 여겨졌다. 모압 사람들은 그들을 에밈이라 불렀다.

¹² 호리(Horite) 사람들도 옛날에 세일에 살았다. 에서 자손이 그들을 쫓아내고 멸했다. 이스라엘이 여호와가 주신 자기 땅에서 한 것처럼.

¹³ “이제 일어나 세렛(Zered) 시내를 건너라.”

우리는 세렛 시내를 건넜다.

¹⁴ 가데스 바네아를 떠난 후 세렛 시내를 건너기까지 삼십팔 년이 걸렸다. 그 세대의 군인 모두가 진영에서 다 없어질 때까지. 여호와가 그들에게 맹세하신 대로였다.

¹⁵ 여호와의 손이 그들을 치셔서 진영에서 다 없애버리셨다.

암몬도 피해 가라

¹⁶ 전사들이 다 죽어 백성 중에서 사라졌을 때

¹⁷ 여호와가 내게 말씀하셨다.

¹⁸ “오늘 너는 모압(Moab) 경계, 아르를 지나갈 것이다.

¹⁹ 암몬(Ammon) 자손에게 가까이 가거든 그들을 괴롭히지 마라. 그들과 다투지 마라. 내가 암몬 자손의 땅을 그들에게 소유로 주었다.”

²⁰ 그 땅도 르바임의 땅으로 여겨졌다. 옛날에 르바임이 거기 살았다. 암몬 사람들은 그들을 삼숨민(Zamzummim · ㉸ 잠줌밈)이라 불렀다.

²¹ 크고 많고 강한 백성 — 아낙 자손처럼. 여호와가 암몬 자손 앞에서 그들을 멸하셨다. 암몬 자손이 쫓아내고 그 자리에 살았다.

²² 세일에 사는 에서 자손에게 하신 것처럼. 호리 사람들을 그들 앞에서 멸하셨고, 에서 자손이 쫓아내 오늘까지 그 자리에 산다.

²³ 가사까지 살던 아윔(Avvim) 사람들 — 갑돌(Caphtor — 가장 유력한 비정지: 크레타 혹은 에게해 연안)에서 온 갑돌 사람(Caphtorim)이 나와 그들을 멸하고 그 자리에 살았다.

갑돌 사람 — 학자들은 이 이름을 필리스티아(블레셋)의 기원과 연결짓기도 한다. 아모스 9장 7절은 여호와가 블레셋을 갑돌에서 불러냈다고 말한다. 이 민족 이동의 기록은 이스라엘 주변 민족들도 각각의 역사와 이동을 가졌음을 보여준다. 땅의 소유는 오직 이스라엘에게만 고정된 것이 아니었다.

시혼을 치다

²⁴ “일어나라. 떠나라. 아르논(Arnon) 시내를 건너라. 보아라, 내가 헤스본의 아모리 왕 시혼과 그 땅을 네 손에 주었다. 차지하라. 그와 싸워라.

²⁵ 오늘부터 내가 하늘 아래 모든 민족들이 너를 두려워하고 떨게 할 것이다. 네 소문을 들으면 그들이 떨고 괴로워할 것이다.”

²⁶ 나는 그데못 광야에서 헤스본 왕 시혼에게 평화의 말로 사신을 보냈다.

²⁷ “내가 당신의 땅을 지나가게 해달라. 큰길로만 걸을 것이다. 오른쪽으로도 왼쪽으로도 벗어나지 않겠다.

²⁸ 음식은 돈을 주고 사서 먹겠고, 물도 돈을 주고 사서 마시겠다. 그냥 걸어 지나가게만 해달라.

²⁹ 세일에 사는 에서 자손과 아르에 사는 모압 사람들이 했던 것처럼 — 요단을 건너 우리 하나님 여호와가 우리에게 주시는 땅에 들어가게 해달라.”

³⁰ 그러나 헤스본 왕 시혼이 우리가 지나가는 것을 허락하지 않았다. 여호와 네 하나님이 그의 마음을 완고하게 하시고 그 영을 굳세게 하셨다. 오늘처럼 그를 네 손에 넘겨주시려고.

³¹ 여호와가 내게 말씀하셨다. “보아라, 내가 시혼과 그 땅을 네 앞에 넘기기 시작했다. 차지하라. 그 땅을 소유로 삼아라.”

³² 시혼이 모든 군대를 이끌고 나와 야하스(Jahaz)에서 우리와 싸웠다.

³³ 여호와 우리 하나님이 그를 우리 앞에 넘겨주셨다. 우리가 그와 그 아들들과 온 군대를 쳤다.

³⁴ 그 때 우리가 그의 모든 성읍을 취했다. 남자든, 여자든, 어린아이든 — 한 사람도 남기지 않고 모든 성읍을 완전히 멸했다.

³⁵ 가축과 우리가 취한 성읍의 전리품만 남겼다.

³⁶ 아르논 시내 가의 아로엘(Aroer)에서부터 계곡 안의 성읍까지, 길르앗(Gilead)까지 — 우리가 감당할 수 없을 만큼 강한 성읍은 없었다. 여호와 우리 하나님이 모든 것을 우리 앞에 넘겨주셨다.

³⁷ 다만 암몬(Ammon) 자손의 땅은 가까이 가지 않았다. 야복 시내 가의 모든 땅, 산지의 성읍들도. 여호와 우리 하나님이 명하신 대로.

아모리 왕 시혼과의 전투는 이스라엘의 가나안 정복 이전 요단 동편 땅 확보 과정이다. 민수기 21장에서 먼저 기록된 사건을 모세가 신명기에서 다시 이야기한다. 평화 제안 거절 → 전투 → 완전 격파의 구도는 신명기 특유의 전쟁 신학과 맞닿는다.

다음 장 — 북쪽의 바산 왕 옥. 그는 시혼보다 더 강하고 더 크다. 그의 철 침대는 르바임의 마지막 증거물로 후대까지 전해진다.