신명기 24장 약한 자의 편
이혼서류
1 남자가 여자와 결혼했는데, 그 여자에게서 수치스러운 것을 발견하여 마음에 들지 않으면 — 이혼서류를 써서 그 여자의 손에 주고 집에서 내보낼 수 있다.
2 그 여자가 집에서 나간 후 다른 남자의 아내가 되었다가,
3 그 둘째 남자도 그녀를 싫어하여 이혼서류를 써서 주고 내보내거나, 그 둘째 남자가 죽으면,
4 처음 내보낸 남자는 그 여자를 다시 아내로 맞아들이면 안 된다. 그 여자는 더럽혀졌기 때문이다. 이는 여호와 앞에 역겨운 일이다. 여호와 네 하나님이 기업으로 네게 주시는 땅을 죄로 물들이지 마라.
이 구절은 예수가 바리새인들과 이혼을 논하는 장면(마태복음 19장 1–9절, 마가복음 10장 2–9절)에서 직접 인용된다. 바리새인들이 “모세는 이혼을 허락했는데 왜 금하냐”고 묻자, 예수는 “마음이 완고하기 때문에 모세가 허락한 것”이라고 답한다. 이 법은 이혼을 제도화한 것이 아니라, 이미 이혼이 일어나고 있는 현실에서 여성을 보호하는 규정이다.
“수치스러운 것(히브리어 ‘에르밧 다바르’)” — 무엇을 가리키는지 당시에도 논쟁이 있었다. 힐렐 학파는 밥을 태우는 것도 이혼 사유가 된다고 했고, 샴마이 학파는 성적 부정만 이혼 사유가 된다고 했다. 이 해석 차이는 2천 년 전이나 지금이나 이혼 사유 논쟁의 원형이다.
새 장가든 남자의 의무
5 새로 아내를 맞이한 남자는 군대에 나가면 안 된다. 어떤 일로도 그에게 의무를 지워서는 안 된다. 일 년 동안 집에 있으면서 새로 맞이한 아내를 기쁘게 해야 한다.
신혼 면제 — 이 규정은 새 가정의 안정을 보장하고 자녀 출산을 위한 시간을 확보하는 의미가 있다. 고대 근동의 전쟁은 주로 농한기에 진행되었고, 병역은 모든 성인 남성에게 적용되었다. 이 면제는 결혼 첫 해에 한정된 예외다.
취해선 안 되는 것들
6 맷돌 위짝이나 아래짝을 담보로 잡지 마라. 생명을 담보로 잡는 것이기 때문이다.
맷돌 — 당시 가정에서 매일 곡식을 갈아 빵을 만드는 도구다. 맷돌이 없으면 식사 자체가 불가능하다. 생계 도구를 담보로 잡는 것은 그 사람의 생존을 담보로 잡는 것과 같다.
7 이스라엘 자손 중 한 형제를 유괴하여 그를 종처럼 다루거나 판 자는 죽여야 한다. 너희 중에서 악을 제거해야 한다.
8 나병에 걸리면 레위인 제사장들이 가르쳐주는 것을 조심하여 지켜야 한다. 내가 그들에게 명령한 것을 그대로 행해야 한다.
9 이집트에서 나온 길에 여호와 네 하나님이 미리암에게 행하신 것을 기억하라.
미리암의 나병 — 민수기 12장에서 미리암과 아론이 모세를 비방했을 때 미리암이 나병에 걸렸다. 이 기억은 나병 규정이 단순한 위생이 아니라 신학적 의미가 있음을 상기시킨다.
10 이웃에게 무언가를 빌려줄 때 그것을 잡으려고 집에 들어가지 마라.
11 밖에 서 있어야 한다. 빌린 사람이 담보물을 가지고 나오게 해야 한다.
12 그가 가난하면 그의 담보물을 가지고 자지 마라.
13 해가 질 때 반드시 담보물을 돌려줘야 한다. 그가 자기 옷을 덮고 잘 수 있도록. 그가 너를 축복할 것이다. 이것이 여호와 네 하나님 앞에서 의로운 일이 된다.
담보 규정 — 출애굽기 22장 26–27절에도 같은 규정이 있다. 가난한 자의 겉옷 한 벌은 낮에는 입고 밤에는 이불로 쓰는 생존 물자다. 이것을 담보로 잡되 밤에는 돌려줘야 한다. 채권자의 권리보다 채무자의 생존이 우선이다.
일꾼의 삯
14 가난한 고용인을 억압하지 마라. 형제든 네 땅 성읍에 사는 외국인이든.
15 그날 해가 지기 전에 삯을 줘야 한다. 그는 가난하여 그 삯을 바라기 때문이다. 그러지 않으면 그가 너를 두고 여호와께 호소할 것이고, 그것이 네 죄가 될 것이다.
당일 임금 지급 원칙 — 레위기 19장 13절에도 같은 규정이다. 가난한 일꾼은 그날의 품삯으로 그날의 먹을 것을 산다. 하루를 기다리는 것도 그에게는 치명적일 수 있다. 야고보서 5장 4절도 이 원칙을 들어 불의한 고용주를 책망한다.
연대 처벌 금지
16 아버지는 자녀 때문에 죽임을 당해서는 안 된다. 자녀도 아버지 때문에 죽임을 당해서는 안 된다. 각자는 자기 죄로 죽어야 한다.
연대 처벌 금지 — 고대 세계에서 반역자나 중죄인의 가족을 함께 처형하는 것은 흔한 관행이었다. 이 규정은 그것을 금한다. 열왕기하 14장 6절에서 왕 아마샤가 이 규정을 따라 아버지를 죽인 신하들을 처형하되 그 자녀는 살려둔 것이 기록된다.
나그네·고아·과부 보호
17 나그네나 고아의 재판에서 정의를 왜곡하지 마라. 과부의 옷을 담보로 잡지 마라.
18 이집트에서 종이었던 것을 기억하라. 여호와 네 하나님이 거기서 너를 속량하셨다. 그러므로 내가 이것을 행하라 명령하는 것이다.
19 밭에서 곡식을 거둘 때 한 뭉치를 잊어버리고 왔으면 되돌아가서 가져오지 마라. 나그네와 고아와 과부를 위해 남겨야 한다. 그러면 여호와 네 하나님이 네 손의 모든 일에 복을 주실 것이다.
20 올리브 열매를 딸 때 다시 가서 털지 마라. 나그네와 고아와 과부를 위해 남겨야 한다.
21 포도원의 포도를 딸 때 다시 훑지 마라. 나그네와 고아와 과부를 위해 남겨야 한다.
22 이집트 땅에서 종이었던 것을 기억하라. 그러므로 내가 이것을 행하라 명령하는 것이다.
이삭 줍기 법(히브리어 ‘레켓’) — 레위기 19장 9–10절, 23장 22절에도 같은 규정이 있다. 이것은 단순한 자선이 아니라 법이다. 밭 모퉁이를 베지 않고, 수확 후 떨어진 것을 줍지 않는 것은 농부의 의무다. 룻기 전체가 이 법 위에서 진행된다 — 모압 여인 룻이 보아스의 밭에서 이삭을 줍는 장면이다.
다음 장 — 형제의 의무(레비르 혼인). 정직한 저울. 아말렉을 기억하라.