🤲 사도행전 6장 일곱 집사

불평과 해결

¹ 그 때에 제자가 더 많아지매 헬라파 유대인들이 히브리파 사람을 원망하니, 이는 그들의 과부들이 매일의 구제에 빠지기 때문이라.

² 열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 “우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니,

³ 형제들아, 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라. 우리가 이 일을 그들에게 맡기고,

⁴ 우리는 오로지 기도하는 것과 말씀 사역에 힘쓰리라.”

⁵ 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반(Stephen · ㉸ 스테파노)과 빌립(Philip · ㉸ 필리포스)과 브로고로(Prochorus · ㉸ 프로코로), 니가노르(Nicanor · ㉸ 니카노르), 디몬(Timon · ㉸ 티몬), 바메나(Parmenas · ㉸ 파르메나스)와 유대교에 입교했던 안디옥(Antioch · ㉸ 안티오키아) 사람 니골라(Nicolas · ㉸ 니콜라오)를 택하여,

⁶ 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라.

⁷ 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.

헬라파와 히브리파 — 디아스포라(분산된 유대인)와 팔레스타인 토박이 유대인의 구분이다. 헬라파는 그리스어를 모어로 쓰고 헬레니즘 문화에 익숙한 유대인들이다. 이 균열은 언어와 문화에서 오는 것이었다. 교회의 첫 내부 갈등이 재산이나 신학이 아니라 과부 구제의 형평성에서 시작되었다는 점이 눈길을 끈다.

일곱 집사의 이름은 대부분 그리스어 이름이다 — 빌립, 니가노르, 디몬, 바메나, 니골라. 스데반도 그리스어 이름(Stephanos, 면류관)이다. 해결책이 헬라파 측에서 사람을 세우는 방향으로 기울었다. 또 니골라는 안디옥 출신의 이방인 개종자다 — 이방인이 처음으로 교회 직분을 받은 기록이다.

스데반, 논쟁에 들어서다

⁸ 스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니,

⁹ 리버디노(Freedmen · ㉸ 해방된 자들)라 하는 회당에 있는 사람들과 구레네인, 알렉산드리아인과 길리기아와 아시아에서 온 자들이 일어나 스데반과 더불어 논쟁할새,

¹⁰ 스데반이 지혜와 성령으로 말함을 그들이 능히 당하지 못하여,

¹¹ 사람들을 매수하되 “이 사람이 모세와 하나님을 모독하는 말 하는 것을 우리가 들었노라” 하게 하고,

¹² 백성과 장로들과 서기관들을 충동시켜 와서 그를 잡아 공회에 끌어다가,

¹³ 거짓 증인들을 세우니, 이르되 “이 사람이 이 거룩한 곳과 율법을 거슬러 말하기를 그치지 아니하더이다.

¹⁴ 그 나사렛 예수가 이 곳을 헐고 또 모세가 우리에게 전하여 준 규례를 고치겠다 함을 우리가 들었노라.”

¹⁵ 공회 중에 앉은 사람들이 다 스데반을 주목하여 보니, 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같더라.

스데반은 집사로 세워졌지만, 그가 한 일은 접대와 구제뿐이 아니었다. 큰 기사와 표적을 행하고, 회당에서 논쟁했다. 그를 반대한 무리가 동원한 것은 거짓 증인이었다 — 예수의 재판 때와 같은 방법이다. 스데반 이야기는 예수의 수난 서사를 의도적으로 반복한다.