사도행전 11장 안디옥

베드로의 보고

1 유대에 있는 사도들과 형제들이 이방인들도 하나님의 말씀을 받았다 함을 들었더니,

2 베드로가 예루살렘에 올라갔을 때에 할례자들이 비난하여,

3 이르되 “네가 무할례자의 집에 들어가 함께 먹었다” 하니,

4 베드로가 차례로 그들에게 설명하여 이르되,

5 “내가 욥바 성에서 기도할 때에 황홀한 중에 환상을 보니, 큰 보자기 같은 그릇이 네 귀를 매어 하늘로부터 내리어 내 앞에 이르거늘,

6 이것을 주목하여 보니 땅에 사는 네 발 가진 것과 들짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 보이더라.

7 또 들으니 소리 있어 내게 이르되 ‘베드로야, 일어나 잡아먹으라.’ 하거늘,

8 내가 이르되 ‘주님, 그럴 수 없나이다. 속되거나 깨끗하지 아니한 것은 언제든지 내 입에 들어간 일이 없나이다.’

9 하늘로부터 두 번째 소리가 있어 이르되 ‘하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라.’”

10 “이런 일이 세 번 있고 모든 것이 다시 하늘로 올려져 갔느니라.

11 마침 세 사람이 내가 있는 집 앞에 서 있으니, 그들은 가이사랴에서 내게로 보낸 자라.

12 성령이 내게 그들과 함께 가서 의심하지 말라 하시기로 이 여섯 형제도 나와 함께 가서 우리가 그 사람의 집에 들어갔더니.”

13 “그가 천사가 자기 집에 서서 말하되 ‘네가 욥바에 사람들을 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라.

14 그가 너와 네 온 집의 구원 받을 말씀을 네게 이르리라 하는 것을 보았다’ 하더라.

15 내가 말을 시작할 때에 성령이 그들에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하시는지라.

16 내가 주의 말씀에 ‘요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 성령으로 세례를 받으리라’ 하신 것이 생각났노라.

17 하나님이 주 예수 그리스도를 믿을 때에 우리에게 주신 것과 같은 선물을 그들에게도 주셨으니, 내가 누구이기에 하나님을 능히 막겠느냐?”

18 그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되 “그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다” 하니라.

베드로의 변호는 환상을 재서술하고 성령의 역사를 증거로 제시하는 방식이다. 논점을 신학에서 사실로 이동시켰다 — “하나님이 먼저 하셨다. 나는 막을 수 없었다.” 예루살렘 교회는 수긍했다. 그러나 이 수긍이 영원하지 않았다 — 갈라디아서 2장에서 베드로는 다시 이방인과 먹는 문제로 흔들린다.

안디옥 — 처음으로 ‘그리스도인’이라 불리다

19 그 때에 스데반의 일로 일어난 환난으로 말미암아 흩어진 자들이 베니게(Phoenicia · ㉸ 페니키아)와 구브로(Cyprus · ㉸ 키프로스)와 안디옥(Antioch · ㉸ 안티오키아)까지 이르러 유대인에게만 말씀을 전하는데,

20 그 중에 구브로와 구레네(Cyrene · ㉸ 키레네) 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니,

21 주의 손이 그들과 함께 하시매 수많은 사람이 믿고 주께 돌아오더라.

22 예루살렘 교회가 이 사람들에 관한 소문을 듣고 바나바를 안디옥에 보내니,

23 그가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳건한 마음으로 주께 머물러 있으라 권하니,

24 바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 사람이라. 이에 큰 무리가 주께 더하더라.

25 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서,

26 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에서 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고, 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라.

“그리스도인(크리스티아노이, Χριστιανοί)” — 안디옥 사람들이 붙인 별명이었다. 원래는 외부에서 그들을 부르던 이름이다 — 아마도 비아냥이나 조롱의 뉘앙스가 있었을 것이다. “그리스도의 당파들”이라는 의미였다. 그러나 이 외부인의 별명이 정체성이 되었다. 최초의 사용이 팔레스타인이 아니라 안디옥이었다는 것이 의미심장하다 — 이 이름은 이방인 세계에서 태어났다.

안디옥(현재 터키 남부 안타키아) — 당시 로마 제국의 세 번째 도시였다. 로마, 알렉산드리아 다음이었다. 이 도시가 이방 선교의 실질적인 근거지가 된다. 예루살렘에서 안디옥으로 — 무게중심이 이동하고 있었다.

바울과 바나바가 기근 구제를 전달하다

27 그 때에 선지자들이 예루살렘에서 안디옥에 이르니,

28 그 중에 한 사람 아가보(Agabus)라 하는 자가 일어나 성령으로 말하되 “천하에 큰 흉년이 들리라” 하더니 글라우디오(Claudius · ㉸ 클라우디우스) 때에 그렇게 되니라.

29 제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고,

30 이를 실행하여 바나바와 사울의 편으로 장로들에게 보내니라.

기근 구제 — 이 행동이 의미하는 것은 단순한 자선이 아니다. 이방인 배경의 안디옥 교회가 유대인 중심의 예루살렘 교회를 재정적으로 지원한다. 경계를 넘는 연대다. 바울의 편지들에서 예루살렘 성도를 위한 헌금은 이방 교회가 유대 교회에 진 영적 빚을 갚는 의미로 이해된다(로마서 15:27). 안디옥의 구제는 그 긴 관계의 시작이었다.