💀 사도행전 5장 아나니아와 삽비라

거짓의 값

¹ 아나니아(Ananias)라 하는 사람이 그의 아내 삽비라(Sapphira · ㉸ 사피라)와 더불어 소유를 팔아,

² 그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라. 얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니,

³ 베드로가 이르되 “아나니아야, 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐?

⁴ 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며, 판 후에도 네 마음대로 할 수가 없더냐? 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐? 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다.”

⁵ 아나니아가 이 말을 듣고 엎드러져 혼이 떠나니 이 일을 듣는 사람이 다 크게 두려워하더라.

⁶ 젊은 사람들이 일어나 시신을 싸서 메고 나가 장사하니라.

⁷ 세 시간쯤 지나 그의 아내가 된 일을 알지 못하고 들어오거늘,

⁸ 베드로가 이르되 “그 땅 판 값이 이것뿐이냐? 내게 말하라.” 이르되 “예, 이것뿐이라.”

⁹ 베드로가 이르되 “너희가 어찌 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐? 보라, 네 남편을 장사하고 오는 사람들의 발이 문 앞에 있으니 또 너를 메어 내가리라.”

¹⁰ 삽비라가 곧 베드로의 발 앞에 엎드러져 혼이 떠나니, 젊은 사람들이 들어와 죽은 것을 보고 메어다가 그의 남편 곁에 장사하니라.

¹¹ 온 교회와 이 일을 듣는 사람들이 다 크게 두려워하니라.

이 이야기는 여호수아 7장의 아간(Achan · ㉸ 아칸) 이야기와 구조가 같다. 아간은 가나안 정복 전쟁 중에 금지된 물건을 몰래 감추어 이스라엘 공동체에 저주를 불렀다. 아나니아와 삽비라도 공동체에 거짓을 들여왔다. 둘 다 즉각 죽음이 따랐다. 누가는 이것을 새로운 공동체에 대한 경고로 기록했다. 공동체의 순수성은 폭력으로 지켜지는 것이 아니라, 거짓이 처음부터 발붙일 수 없을 때 지켜진다.

이 두 사람이 죄를 지은 것은 재산을 전부 내놓지 않아서가 아니다. 베드로의 말처럼 “팔기 전에도 네 것, 판 후에도 네 마음대로 할 수 있었다.” 죄는 드린 것을 전부 드린 것처럼 속인 것이다. 거짓이 문제였다.

사도들이 많은 기적을 행하다

¹² 사도들의 손을 통하여 민간에 표적과 기사가 많이 일어나매 믿는 사람들이 다 마음을 같이하여 솔로몬 행각에 모이고,

¹³ 그 나머지는 감히 그들과 상종하는 사람이 없었으나 백성이 칭송하더라.

¹⁴ 믿고 주께로 나아오는 자가 더 많으니 남녀의 큰 무리라.

¹⁵ 심지어 병든 사람을 메고 거리에 나가 침대와 요 위에 누이고 베드로가 지나갈 때에 혹 그의 그림자라도 누구에게 덮일까 하였으며,

¹⁶ 예루살렘 근처 수다한 성읍으로부터도 백성들이 모여 병든 사람과 더러운 귀신에게 괴로움 받는 사람들을 데리고 오더니 다 나음을 얻으니라.

두 번째 체포와 천사의 석방

¹⁷ 대제사장과 그와 함께 있는 자, 즉 사두개인의 당이 다 마음에 시기가 가득하여 일어나,

¹⁸ 사도들을 잡아 공중 감옥에 가두었더니,

¹⁹ 주의 천사가 밤에 옥문을 열고 그들을 이끌어 내어 이르되,

²⁰ “가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 다 백성에게 전하라.”

²¹ 그 말을 듣고 새벽에 성전에 들어가서 가르치더라. 대제사장과 그와 함께 있는 자들이 와서 공회와 이스라엘 족속의 원로들을 다 모으고 사도들을 잡으러 옥에 사람을 보내니,

²² 부하들이 갔다가 옥중에서 그들을 찾지 못하고 돌아와,

²³ 이르되 “우리가 옥문이 잠기고 간수들이 문 밖에 서 있는 것을 보았으나 문을 열고 보니 그 안에 아무도 없더이다.”

²⁴ 성전 맡은 자와 제사장들이 이 말을 듣고 의혹하여 이 일이 어찌 될까 하더니,

²⁵ 어떤 이가 와서 알리되 “보소서, 옥에 가두었던 사람들이 성전에 서서 백성을 가르치더이다.”

²⁶ 이에 성전 맡은 자가 부하들을 거느리고 가서 그들을 붙들어 오되 백성에게 돌을 맞을까 두려워하여 강제로 아니하였더라.

공회의 딜레마 — 가말리엘의 조언

²⁷ 그들을 끌어다가 공회 앞에 세우니 대제사장이 물어,

²⁸ “우리가 이 이름으로 가르치지 말라고 엄히 명하지 아니하였느냐? 그런데 너희가 예루살렘에 너희 가르침을 가득하게 하고 또 이 사람의 피를 우리에게 돌리려 하는도다.”

²⁹ 베드로와 사도들이 대답하여 이르되 “사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라.

³⁰ 너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고,

³¹ 이스라엘에게 회개함과 죄 사함을 주시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라.

³² 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기에게 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라.”

³³ 그들이 이 말을 듣고 크게 격분하여 사도들을 없이하려 할새,

³⁴ 바리새인(Pharisees · ㉸ 바리사이파)으로서 율법 교사인 가말리엘(Gamaliel · ㉸ 가믈리엘)이라 하는 자가 공회에서 공경을 받는 자라, 명하여 사도들을 잠깐 밖에 나가게 하고

³⁵ 이르되 “이스라엘 사람들아, 이 사람들에 대하여 어떻게 하려는지 조심하라.

³⁶ 이전에 드다(Theudas · ㉸ 테우다스)가 일어나 스스로 선전하매 사람이 약 사백 명이나 따랐더니 그가 죽임을 당하매 그를 따르던 모든 사람이 흩어져 없어졌고,

³⁷ 그 후 호적할 때에 갈릴리(Galilee · ㉸ 갈릴래아)의 유다(Judas)가 일어나 백성을 꾀어 따르게 하다가 그도 망한즉 따르던 모든 사람들이 흩어졌느니라.

³⁸ 이제 내가 너희에게 말하노니, 이 사람들을 상관하지 말고 버려두라. 이 사상과 이 소행이 사람으로부터 났으면 무너질 것이요,

³⁹ 만일 하나님께로부터 났으면 너희가 그것을 무너뜨릴 수 없겠고, 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라.”

⁴⁰ 그들이 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니,

⁴¹ 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 받았음을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라.

⁴² 그들이 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라고 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라.

가말리엘 — 당대 최고의 랍비 중 한 사람. 힐렐 학파의 수장으로, 이후 사도행전 22장에서 바울이 자신의 스승으로 언급하는 인물이다. 그의 조언은 실용적이다 — 역사가 판단할 것이라는 논리. 그러나 그의 논리는 모든 박해를 정당화할 수도 있다는 점에서 양날의 검이다. 채찍질 이후에도 사도들이 기뻐했다는 마지막 문장이 이 장 전체의 핵심이다.