역대하 6장 솔로몬의 봉헌 기도
구름 속에서
1 솔로몬이 말했다.
“여호와가 캄캄한 데 계시겠다고 말씀하셨습니다.
2 그러나 내가 주를 위해 계실 성전을 건축했으니, 주가 영원히 계실 곳입니다.”
3 왕이 얼굴을 돌이켜 이스라엘 온 회중을 향해 섰다. 온 이스라엘 회중이 서 있었다. 왕이 복을 빌었다.
다윗에게 하신 약속
4 솔로몬이 말했다.
“이스라엘의 하나님 여호와를 찬양할지어다. 여호와가 내 아버지 다윗에게 말씀하신 것을 그의 손으로 이루셨다. 여호와가 말씀하셨다.
5 ‘내가 내 백성 이스라엘을 이집트에서 데려온 날부터 내 이름을 둘 성전을 건축하기 위해 이스라엘 어느 지파의 성읍도 선택하지 않았다. 내 백성 이스라엘을 다스릴 어떤 사람도 선택하지 않았다.
6 그러나 예루살렘을 선택하여 내 이름을 거기 두고, 다윗을 선택하여 내 백성 이스라엘을 다스리게 했다.’
7 내 아버지 다윗이 이스라엘의 하나님 여호와의 이름을 위해 성전을 건축하려 했습니다.
8 여호와가 내 아버지 다윗에게 말씀하셨습니다. ‘네가 내 이름을 위해 성전을 건축하려는 뜻이 좋도다.
9 그러나 너는 그 성전을 건축하지 못할 것이요, 네 몸에서 낳을 아들 — 그가 내 이름을 위해 성전을 건축할 것이다.’
10 여호와가 말씀하신 대로 이루셨습니다. 내가 여호와의 말씀대로 내 아버지 다윗을 이어 이스라엘 왕위에 앉았습니다. 이스라엘의 하나님 여호와의 이름을 위해 성전을 건축했습니다.
11 이스라엘 자손과 맺으신 여호와의 언약이 담긴 궤를 그 안에 두었습니다.”
역대기의 봉헌 기도는 열왕기상 8장과 거의 동일하다. 그러나 차이가 있다. 열왕기상 8장 16절에서 하나님은 “어느 지파 중 아무 성읍도 선택하지 않았다”고만 한다. 역대기 6장 5절은 거기에 “어떤 사람도 선택하지 않았다”를 더한다. 그리고 6절에서 “그러나 예루살렘을 선택하고 다윗을 선택했다”고 명시한다. 역대기는 예루살렘의 선택과 다윗의 선택을 병렬로 강조한다 — 장소와 사람, 둘 다 신의 선택이라는 이중 강조. 포로 귀환 공동체에게 예루살렘은 돌아와야 할 성스러운 장소였고, 다윗 언약은 미래 회복의 근거였다.
솔로몬의 봉헌 기도
12 솔로몬이 이스라엘 온 회중 앞에서 여호와의 제단 앞에 서서 하늘을 향해 손을 폈다.
13 솔로몬이 놋으로 단을 만들었다. 길이가 다섯 규빗, 너비가 다섯 규빗, 높이가 세 규빗이었다. 그 단을 뜰 가운데 두었다. 그는 그 단 위에 서서 이스라엘 온 회중 앞에서 무릎을 꿇고 하늘을 향해 손을 폈다.
14 솔로몬이 말했다.
“이스라엘의 하나님 여호와여, 위로 하늘에도 아래로 땅에도 주와 같은 신이 없습니다. 주는 마음을 다해 주 앞에서 행하는 종들에게 언약을 지키고 인자를 베푸시는 분입니다.
15 주께서 주의 종 내 아버지 다윗에게 말씀하신 것을 지키셨습니다. 말씀하신 것을 손으로 이루셨습니다. 이 날이 그것입니다.
16 이스라엘의 하나님 여호와여, 이제 주의 종 내 아버지 다윗에게 하신 말씀을 지키소서. ‘네가 내 앞에서 행한 것처럼 네 자손이 자기의 길을 삼가 내 율법을 지키기만 하면 네게는 이스라엘의 왕좌에 앉을 사람이 항상 있을 것이다.’
17 이스라엘의 하나님이여, 주의 종 내 아버지 다윗에게 하신 말씀이 확실하게 되기를 원합니다.
18 그러나 하나님이 참으로 땅에 사시겠습니까? 하늘과 하늘의 하늘이라도 주를 용납하지 못하겠는데 하물며 내가 건축한 이 성전이겠습니까?
19 그러나 주 나의 하나님이여, 주의 종의 기도와 간구를 들으시고 오늘 주의 종이 주 앞에서 부르짖는 기도를 들으소서.
20 주의 이름이 거기에 있겠다 하신 이 곳을 향해 밤낮 눈을 여시고 주의 종이 이 곳을 향해 드리는 기도를 들으소서.
21 주의 종과 주의 백성 이스라엘이 이 곳을 향해 기도할 때에 주는 그들의 간구를 들으소서. 주께서 계신 곳 하늘에서 들으시고 들으시는 중에 용서하소서.
일곱 가지 간구
22 만약 어떤 사람이 그 이웃에게 죄를 범하여 맹세하게 하는 일이 생기면, 그가 와서 이 성전 앞 주의 제단 앞에서 맹세하면
23 주는 하늘에서 들으시고 행하시어 주의 종들을 심판하소서. 악한 자의 죄를 갚으시고 의로운 자를 의롭다 하소서.
24 만약 주의 백성 이스라엘이 주께 죄를 범함으로 원수에게 패하게 되면, 그들이 주께로 돌아와 주의 이름을 인정하고 이 성전에서 주께 기도하면
25 주는 하늘에서 들으시고 주의 백성 이스라엘의 죄를 사하시고 주가 그들의 조상에게 주신 땅으로 돌아오게 하소서.
26 만약 그들이 주께 죄를 범함으로 하늘이 닫히고 비가 없거든, 그들이 이 곳을 향해 기도하고 주의 이름을 인정하며 자신들의 죄를 떠나면
27 주는 하늘에서 들으시고 주의 종들과 주의 백성 이스라엘의 죄를 사하시고 그들이 행해야 할 선한 길을 가르쳐 주시고, 주의 기업으로 그들에게 주신 땅에 비를 내려 주소서.
28 만약 그 땅에 기근이나 전염병이 있거나, 곡식이 마르거나 깜부기병이나 메뚜기나 황충이 나타나거나, 원수가 그 땅을 포위하거나, 어떤 재앙이나 질병이 있거든,
29 주의 백성 이스라엘이 각각 자기의 마음에 재앙이 있음을 깨닫고 이 성전을 향해 손을 들어 기도하면
30 주는 주의 계신 곳 하늘에서 들으시고 용서하사 각 사람의 행동대로 갚으소서. 주는 모든 사람의 마음을 아십니다. 주만이 사람의 마음을 다 아십니다.
31 그들이 주께서 우리 열조에게 주신 땅에서 사는 날 동안 주를 경외하게 하소서.
32 주의 백성 이스라엘이 아닌 이방인이 주의 이름을 위해 먼 땅에서 올 때에 —
33 그들이 주의 큰 이름과 주의 강한 손과 주의 펼치신 팔에 관해 들었을 때 와서 이 성전을 향해 기도하면, 주는 주의 계신 곳 하늘에서 들으시고 이방인이 주께 구하는 것을 이루어 주소서. 그렇게 하셔야 땅의 모든 민족이 주의 이름을 알고 주의 백성 이스라엘처럼 주를 경외하며, 내가 건축한 이 성전에 주의 이름이 있음을 알겠습니다.
이방인을 위한 기도가 솔로몬 봉헌 기도의 핵심 중 하나다. 열왕기상 8장에도 있지만 역대기도 그대로 보존한다. 역대기 저자가 포로기 이후 이스라엘의 민족주의적 경향을 고려할 때 이 구절이 삭제되지 않은 것은 의미심장하다. 이방인도 성전에서 기도할 수 있으며, 그 기도도 응답받아야 한다는 이 선언은 이스라엘 신학의 보편주의적 맥을 보여준다. 이사야 56장 7절 — “모든 민족이 기도하는 집” — 과 같은 흐름이다.
34 주의 백성이 어디서든지 주가 보내신 길로 원수와 싸우러 나갈 때에, 그들이 주께서 택하신 이 성읍과 내가 주의 이름을 위해 건축한 성전을 향해 기도하면
35 주는 하늘에서 그들의 기도와 간구를 들으시고 그들의 정의를 지키소서.
36 만약 그들이 주께 죄를 범하면 — 죄를 범하지 않는 사람이 없습니다 — 주가 그들에게 분을 내시고 원수에게 넘겨주어 그들을 포로로 끌고 가면,
37 그들이 끌려간 땅에서 마음을 돌이켜 ‘우리가 죄를 범했습니다. 악하게 행했습니다’ 하면
38 그들이 원수에게 끌려간 땅에서 마음을 다하고 뜻을 다하여 주께 돌아와 주의 열조에게 주신 땅과 주께서 택하신 성읍과 내가 주의 이름을 위해 건축한 이 성전을 향해 기도하면
39 주의 계신 곳 하늘에서 그들의 기도와 간구를 들으시고 그들의 정의를 지키소서. 주께 범죄한 주의 백성을 용서하소서.
40 나의 하나님이여, 이제 이 곳에서 드리는 기도에 눈을 여시고 귀를 기울이소서.
41 여호와 하나님이여, 이제 일어나 주의 쉬시는 곳으로, 주와 주의 능력의 궤로 들어오소서. 주의 제사장들은 구원을 입고, 주의 성도들은 은혜로 기뻐하게 하소서.
42 여호와 하나님이여, 주의 기름 부음 받은 자의 얼굴을 외면하지 마소서. 주의 종 다윗에게 베푸신 인자를 기억하소서.”
역대기 6장 41-42절은 열왕기상 8장에 없는 내용이다. 역대기 저자가 시편 132편 8-10절에서 가져온 것이다. 이 추가는 역대기의 신학적 특징을 잘 보여준다 — 다윗과의 연속성 강조. 기도의 마무리가 “다윗에게 베푸신 인자를 기억하소서”로 끝난다. 포로 귀환 공동체에게 다윗 언약은 미래 회복의 보증이었다. 열왕기 저자보다 역대기 저자가 이 다윗 언약의 무게를 더 크게 느끼고 있다.
다음 장 — 솔로몬의 기도가 끝나자 하늘에서 불이 내려와 제물을 사른다. 하나님이 다시 나타나 말씀하신다 — “내 백성이 스스로 낮추고…”