⚖️ 역대하 19장 여호사밧의 사법 개혁

선지자의 꾸짖음

¹ 여호사밧(Jehoshaphat · ㉸ 여호사팟) 왕이 예루살렘 왕궁으로 무사히 돌아왔다.

² 선견자 하나니(Hanani)의 아들 예후(Jehu)가 나와 왕을 맞이하며 말했다.

“왕이 악한 자를 돕고 여호와를 미워하는 자들을 사랑하셨습니까? 이 일 때문에 여호와의 진노가 왕에게 임할 것입니다.

³ 그러나 왕께 선한 것도 있습니다. 왕이 이 땅에서 아세라 목상들을 없애버리고 마음을 다하여 하나님을 찾으셨습니다.”

여호사밧은 직전에 북왕국 아합의 군대와 연합하여 라못 길르앗(Ramoth-gilead) 전투에 나갔다가 간신히 목숨을 건졌다(역대하 18장). 선지자 예후는 그 결정을 정면으로 꾸짖는다. 여호사밧은 유다 왕들 중에 드물게 선한 평가를 받는 왕이었지만, 그의 약점은 북왕국과의 정략적 동맹이었다. 아합과의 사돈 관계가 결국 유다를 위험에 빠뜨렸다.

왕이 백성 속으로

⁴ 여호사밧이 예루살렘에 거했다가 다시 브엘세바에서 에브라임(Ephraim) 산지까지 백성 가운데로 나가서 그들을 그들의 조상들의 하나님 여호와께로 돌아오게 했다.

⁵ 왕이 유다 땅 온 견고한 성읍에 재판관들을 임명했다. 성마다.

⁶ 재판관들에게 말했다.

“여러분이 하는 일을 살피십시오. 사람을 위하여 하는 것이 아니라 여호와를 위하여 하는 것입니다. 여호와께서 재판할 때에 여러분과 함께 계십니다.

⁷ 이제 여호와의 두려움이 여러분 위에 있어야 합니다. 삼가 행하십시오. 우리 하나님 여호와께는 불의함도 없고, 편파도 없고, 뇌물도 없습니다.”

여호사밧의 사법 개혁은 고대 근동에서 드문 형태의 제도화였다. 왕이 직접 순회하며 지방 재판관을 임명하고 재판 원칙을 명시하는 방식이다. 이것은 단순한 행정 개혁이 아니라 신학적 선언이었다 — 재판은 신의 이름으로 행해진다. 고대 이스라엘에서 법과 종교는 분리되지 않았다.

예루살렘 대법원

⁸ 여호사밧이 예루살렘에서도 레위(Levi) 사람들과 제사장들과 이스라엘 지파장들 중에서 일부를 임명하여 여호와의 재판과 분쟁을 담당하게 했다.

⁹ 그들에게 이렇게 명했다.

“여호와를 두려워하며, 성실하게, 마음을 다하여 행하십시오.

¹⁰ 여러분의 형제들이 성읍에서 다투어 소송이 오거든, 피 흘리는 일이든, 율법이나 명령이나 규례나 법도에 관한 일이든, 그들에게 경고하여 여호와 앞에서 죄를 짓지 않게 하십시오. 그렇지 않으면 그 죄가 여러분과 여러분의 형제들에게 임할 것입니다. 이렇게 하면 여러분이 죄가 없을 것입니다.

¹¹ 보십시오. 대제사장 아마랴(Amariah)가 여호와에 관한 모든 일을 맡아 여러분 위에 있고, 유다 지파의 지도자 이스마엘(Ishmael)의 아들 스바댜(Zebadiah)가 왕에게 속한 모든 일을 맡아 여러분 위에 있습니다. 레위 사람들이 여러분의 행정관이 될 것입니다. 담대하게 행하십시오. 여호와께서 선한 자와 함께하실 것입니다.”

이 구조는 사실상 이원 법원 체계다. 종교적 사안은 대제사장이 총괄하고, 왕의 행정 사안은 유다 지파장이 관할한다. 레위 사람들은 행정 서기 역할을 맡았다. 역대기 저자는 이 개혁을 매우 상세하게 기록한다. 포로 귀환 공동체에게 사법 체계의 재건이 절실한 과제였기 때문이다. 여호사밧의 개혁은 그 모델을 제공한다.

다음 장 — 여호사밧의 가장 큰 시험이 온다. 모압과 암몬의 연합군이 동쪽에서 밀려온다. 그런데 여호사밧은 군대 대신 성가대를 앞장세운다.