역대하 23장 여호야다의 쿠데타
비밀 연합
1 칠년에 여호야다가 굳게 마음을 먹고 유다 백의 지도자들인 여로함(Jeroham)의 아들 아사랴(Azariah)와 여호하난(Johanan)의 아들 이스마엘(Ishmael)과 오벳(Obed)의 아들 아사랴(Azariah)와 아다야(Adaiah)의 아들 마아세야(Maaseiah)와 시그리(Zichri)의 아들 엘리사밧(Elishaphat)을 불러 언약을 맺었다.
2 그들이 유다를 두루 다니며 유다 모든 성읍에서 레위 사람들과 이스라엘 지파장들을 모아 예루살렘으로 왔다.
3 온 회중이 하나님의 성전에서 왕과 언약을 맺었다. 여호야다가 그들에게 말했다.
“보십시오, 왕의 아들이 왕이 될 것입니다. 여호와가 다윗의 자손들에 대해 말씀하신 대로.
4 이것이 여러분이 행할 일입니다. 제사장들과 레위 사람들 중에 안식일에 들어오는 삼분의 일은 문들을 지키고,
5 삼분의 일은 왕궁에 있고, 삼분의 일은 기초 문(Foundation Gate)에 있으십시오. 온 백성은 하나님의 성전 뜰에 있으십시오.
6 아무도 여호와의 성전에 들어오지 못합니다. 섬기는 제사장들과 레위 사람들 외에는. 그들만 들어올 수 있습니다. 백성은 여호와의 명을 지켜야 합니다.
7 레위 사람들이 왕 사방에 각각 손에 병기를 들고 둘러서십시오. 성전에 들어오는 자는 죽이십시오. 왕이 나가고 들어올 때에 왕과 함께 있으십시오.”
이 거사는 철저하게 종교 제도 안에서 준비됐다. 레위 사람들이 병기를 들었다. 성전의 경비 체계가 군사 작전으로 전환됐다. 아달랴는 자신이 그 밖에 있었기 때문에 아무것도 몰랐다. 성전은 단순히 예배 공간이 아니라 저항의 거점이 됐다.
기름 부음
8 레위 사람들과 유다 사람들이 제사장 여호야다가 명한 대로 행했다. 제사장 여호야다가 명한 대로, 안식일에 들어오는 자들과 나가는 자들을 내보내지 않고, 각각 자기 반을 거느렸다.
9 제사장 여호야다가 하나님의 성전에 있는 다윗 왕의 창들과 방패들과 작은 방패들을 백의 지도자들에게 주었다.
10 백성을 성전 오른쪽에서 왼쪽까지 제단과 성전 곁에 각각 손에 병기를 들고 왕 주위에 서게 했다.
11 그들이 왕의 아들을 내어 왕관을 씌우고 증거판을 주었다. 그들이 그를 왕으로 선포하고 기름을 부었다. 여호야다와 그의 아들들이.
“왕이여, 만세!”
아달랴의 최후
12 아달랴가 백성이 달려가며 왕을 찬양하는 소리를 듣고 여호와의 성전에 있는 백성에게 나아왔다.
13 보니, 왕이 성전 문 입구에 기둥 곁에 서 있었다. 방백들과 나팔수들이 왕 곁에 있었다. 나라의 온 백성이 기뻐하며 나팔을 불었다. 노래하는 자들이 악기들을 들고 찬양을 인도했다.
아달랴가 옷을 찢으며 외쳤다.
“반역이다! 반역이다!”
14 제사장 여호야다가 군대를 지휘하는 백의 지도자들을 불러 말했다.
“그 여자를 대열 밖으로 내쫓으십시오. 칼로 뒤따르는 자는 누구든지 죽이십시오.”
제사장이 “그 여자를 여호와의 성전에서 죽이지 말라”고 했기 때문이었다.
15 그들이 그 여자를 왕궁에 있는 말 문(Horse Gate) 입구로 데려갔다. 거기서 죽였다.
언약의 회복
16 여호야다가 여호와와 왕과 백성 사이에 언약을 맺었다. 여호와의 백성이 되기로.
17 온 백성이 바알(Baal)의 신전에 가서 그것을 헐었다. 제단들과 형상들을 부쉈다. 바알의 제사장 맛단(Mattan)을 제단들 앞에서 죽였다.
18 여호야다가 여호와의 성전 임무를 제사장들과 레위 사람들의 손에 다시 맡겼다. 다윗이 성전에서 나누어 정한 레위 사람들의 반열대로. 모세의 율법에 기록된 대로 여호와께 번제를 드리게 했다. 기쁨으로, 노래와 함께.
19 여호야다가 문지기들을 여호와의 성전 문들 앞에 세웠다. 어떤 면에서든 부정한 자는 들어오지 못하게 했다.
20 왕의 아들을 왕궁으로 내려왔다. 위쪽 문으로 들어가 높은 자리에 왕을 앉혔다.
21 나라의 온 백성이 기뻐했다. 성읍이 평온했다. 아달랴가 칼에 죽은 후였다.
이 쿠데타는 역사상 드문 방식이었다. 군사 쿠데타가 아니라 사제 주도의 정통성 회복이었다. 여호야다는 여섯 살짜리 아이를 왕으로 세우면서 다윗 언약을 근거로 삼았다. 바알 성전을 허는 것이 아달랴를 죽이는 것보다 먼저 나온다 — 권력 교체가 아니라 신앙 회복이 목적이었다는 구조다. 역대기는 이 순서를 의도적으로 배치했다.
다음 장 — 어린 요아스가 성전을 보수한다. 여호야다가 살아 있는 동안은 옳게 행한다. 여호야다가 죽자 방향이 바뀐다.