🦁 잠언 28장 악인은 달아나고 의인은 담대하다

두려움과 담대함

¹ 악인은 쫓아오는 자가 없어도 달아나고, 의인은 사자처럼 담대하다.

² 나라가 죄를 범하면 지도자가 많아지고, 슬기롭고 지식 있는 사람으로 말미암아 안정된다.

³ 가난한 자를 학대하는 가난한 자는, 먹을 것을 남기지 않는 폭우 같다.

⁴ 율법을 버린 자는 악인을 칭찬하나, 율법을 지키는 자는 그와 다툰다.

⁵ 악한 자들은 정의를 깨닫지 못하나, 여호와를 구하는 자는 모든 것을 깨닫는다.

⁶ 성실하게 행하는 가난한 자가, 두 길로 가는 부자보다 낫다.

⁷ 율법을 지키는 자는 지혜로운 아들이요, 방탕한 자를 사귀는 자는 아버지를 욕되게 하는 자다.

1절 — “악인은 쫓아오는 자가 없어도 달아난다.” 이것은 심리적 묘사다. 죄책감과 두려움이 실제 추격보다 더 강력하다. 의인의 담대함과 악인의 두려움이 외부 조건이 아니라 내면 상태라는 것. 27절 “악인은 스스로 쌓은 죄 때문에 달아난다”가 아니라, 그냥 달아난다 — 아무 이유 없이.

율법과 탐욕

⁸ 이자와 복리로 재산을 늘리는 자는, 가난한 자를 불쌍히 여기는 자를 위해 그것을 쌓는 것이다.

⁹ 귀를 율법에서 돌이키는 자의 기도는, 가증하다.

¹⁰ 의인을 악한 길로 유인하는 자는, 자기 함정에 스스로 빠지고, 온전한 자는 복을 받는다.

¹¹ 부자는 자기 눈에 지혜롭게 보이지만, 명철한 가난한 자는 그를 꿰뚫어 본다.

¹² 의인이 기뻐하면 영화가 크고, 악인이 일어나면 사람이 숨는다.

¹³ 자기 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하지만, 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받는다.

¹⁴ 항상 경외하는 자는 복이 있거니와, 마음을 완악하게 하는 자는 재앙에 빠진다.

¹⁵ 가난한 백성을 다스리는 악한 관원은, 부르짖는 사자와 굶주린 곰 같다.

¹⁶ 무지한 지도자는 학대를 많이 행하거니와, 탐욕을 미워하는 자는 그 날이 길리라.

¹⁷ 사람의 피를 흘린 자는 구덩이로 달려갈 것이니, 아무도 그를 붙들지 말라.

13절 — “자기 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하지만, 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받는다.” 시편 32:3-5와 같은 경험이다. 다윗이 고백시(告白詩)에서 말한 것 — “내가 잠잠할 때 내 뼈가 쇠하였다… 내 죄를 여호와께 아뢰었더니 주께서 내 죄의 악을 사하셨다.” 숨기는 것이 몸을 상하게 하고, 자복이 회복을 가져온다. 시편과 잠언이 같은 진실을 다른 장르로 말한다.

사악한 왕, 지혜로운 왕

¹⁸ 성실하게 행하는 자는 구원을 얻고, 굽은 두 길로 가는 자는 갑자기 넘어진다.

¹⁹ 자기 밭을 가는 자는 음식이 넉넉하지만, 허망한 것을 따르는 자는 빈곤하게 된다.

²⁰ 성실한 자는 복이 많지만, 빨리 부자 되려는 자는 형벌을 면하지 못한다.

²¹ 사람의 낯을 보는 것이 좋지 않은 것은, 빵 한 조각 때문에 죄를 짓는 경우도 있기 때문이다.

²² 악한 눈을 가진 자는 재물을 얻으려고 급하지만, 빈곤이 자기에게 임하는 것을 알지 못한다.

²³ 사람을 아첨하는 혀보다, 훗날에 꾸짖는 자가 더 많은 은혜를 받는다.

²⁴ 아버지나 어머니의 것을 빼앗고 “죄가 아니다” 하는 자는, 멸망하게 하는 자의 동료다.

²⁵ 탐심이 있는 자는 다툼을 일으키지만, 여호와를 의뢰하는 자는 풍족하게 된다.

²⁶ 자기 마음을 믿는 자는 미련한 자요, 지혜롭게 행하는 자는 구원을 받는다.

²⁷ 가난한 자에게 주는 자는 궁핍하지 않겠지만, 못 본 체하는 자에게는 저주가 많으리라.

²⁸ 악인이 일어나면 사람이 숨고, 그가 망하면 의인이 많아진다.

28절 — 12절의 메아리로 28장이 닫힌다. 악인이 권력을 잡으면 의인들이 몸을 숨긴다. 악인이 쓰러지면 의인이 드러난다. 왕정 사회에서 지도자의 성품이 공동체 전체의 생태계를 결정한다. 28장 전체가 지도자의 윤리와 백성의 운명 사이를 오간다.

다음 장 — 책망을 받지 않는 자는 갑자기 망한다. 환상이 없으면 백성은 방종해진다.