잠언 27장 철이 철을 날카롭게 하듯
내일을 자랑하지 말라
1 내일 일을 자랑하지 말라. 하루 동안에 무슨 일이 일어날지 알 수 없다.
2 다른 사람이 너를 칭찬하게 하고, 네 입으로는 말하지 말라. 낯선 이가 하게 하고, 자기 입술로는 말하지 말라.
3 돌은 무겁고 모래도 가볍지 않지만, 미련한 자의 분노는 그 둘보다 더 무겁다.
4 분노는 잔인하고 격노는 범람하는 강이지만, 질투 앞에 누가 서겠느냐.
5 드러난 꾸중이 숨겨진 사랑보다 낫다.
6 신실한 자의 상처는 믿을 만하지만, 원수의 입맞춤은 과도하다.
7 배부른 자는 꿀도 발아래 여기지만, 굶주린 자에게는 쓴 것도 달다.
5절 — “드러난 꾸중이 숨겨진 사랑보다 낫다.” 히브리어 “토카하트 메굴라(תּוֹכַחַת מְגֻלָּה)”. 표현하지 않은 사랑과 표현한 비판, 어느 쪽이 더 사랑인가. 잠언의 대답은 분명하다 — 침묵한 사랑보다 용기 있는 꾸중이 더 진실하다. 6절이 그것을 보완한다. 원수의 과장된 친절보다 친구의 아픈 정직이 믿을 만하다.
집을 떠난 사람과 친구의 무게
8 자기 집을 떠난 사람은 둥지를 떠난 새와 같다.
9 기름과 향이 마음을 즐겁게 하듯, 벗의 진심 어린 충고도 그러하다.
10 네 친구와 네 아버지의 친구를 버리지 말며, 네 재앙의 날에 형제의 집에 들어가지 말라. 가까운 이웃이 먼 형제보다 낫다.
11 내 아들아, 지혜로워서 내 마음을 기쁘게 하라. 그리하면 나를 비웃는 자에게 내가 대답할 수 있겠다.
12 슬기로운 자는 재앙을 보면 피하나, 어리석은 자는 나아가다 해를 받는다.
13 타인을 위해 보증 선 자의 옷을 가져가라. 낯선 자를 위해 담보를 받으라.
14 이른 아침에 큰 소리로 이웃을 축복하는 자는, 오히려 저주처럼 여길 것이다.
14절 — 새벽에 지나치게 요란한 인사가 오히려 부담스럽고 성가신 것이 된다. 선의도 때와 방식이 잘못되면 역효과다. 잠언은 인간관계의 이런 섬세한 부분도 놓치지 않는다.
다투는 아내와 이어지는 물방울
15 다투는 아내는 비 오는 날의 이어지는 물방울 같으니,
16 그를 제어하는 것은 바람을 제어하는 것 같고, 오른손으로 기름을 잡으려는 것 같다.
17 철이 철을 날카롭게 하듯, 사람이 그 친구의 얼굴을 날카롭게 한다.
18 무화과나무를 지키는 자는 그 열매를 먹고, 자기 주인에게 순종하는 자는 존귀함을 받는다.
19 물에 얼굴이 비치듯, 사람의 마음도 그 사람을 비춘다.
20 스올과 아바돈은 만족함이 없듯, 사람의 눈도 만족함이 없다.
21 도가니는 은을 위하고, 풀무는 금을 위하듯, 사람은 그를 칭찬하는 것으로 자신을 드러낸다.
17절 “철이 철을 날카롭게 하듯, 사람이 그 친구의 얼굴을 날카롭게 한다” — 히브리어 “파님(פָּנִים)” 얼굴, 표정, 정신. 마찰이 날카롭게 만든다. 편안한 관계만으로는 사람이 자라지 않는다. 도전하고 반박하고 다시 생각하게 만드는 친구가 진짜 친구다. 21절도 같은 맥락이다 — 칭찬에 어떻게 반응하는지가 그 사람을 드러낸다.
목자의 마음으로 돌봐라
22 미련한 자를 절구에 넣고 공이로 찧을지라도, 그 미련함이 그를 떠나지 않는다.
23 네 양 떼의 형편을 부지런히 살피며, 네 소 떼에 마음을 두라.
24 재물은 영원하지 않고, 왕관이 어찌 영구히 있겠느냐.
25 풀이 다 자라고 새싹이 보이며, 산에서 꼴이 모아지면,
26 어린 양들이 네 옷이 되며, 산 양들이 밭을 살 돈이 되며,
27 암염소의 젖이 넉넉하여 너와 네 집의 음식이 되며, 네 여종들의 음식이 되리라.
23-27절 — 목축 사회의 생활 지혜다. 양 떼를 돌보라. 밭을 돌보라. 재물은 영원하지 않지만 땅과 가축은 해마다 돌아온다. 잠언이 관념적 지혜만이 아니라 매우 구체적인 농촌 경제학도 담고 있음을 보여주는 단락이다. 히스기야 시대 유다 왕국의 실제 생활이 이 구절들 안에 살아있다.
다음 장 — 악인은 아무도 쫓지 않아도 달아나고, 의인은 사자처럼 담대하다.