잠언 13장 소망이 더디면 마음이 상한다
1 지혜로운 아들은 아버지의 훈계를 듣고, 비웃는 자는 꾸지람을 듣지 않는다.
2 사람은 입의 열매로 선한 것을 먹고, 배신자들의 영혼은 폭력을 원한다.
3 입을 지키는 자는 자기 생명을 지키고, 입술을 크게 벌리는 자는 망한다.
4 게으른 자는 원하여도 얻지 못하나, 부지런한 자의 영혼은 풍족해진다.
5 의인은 거짓 말을 미워하나, 악인은 부끄럽게 되고 수치를 당한다.
6 의로움은 행실이 온전한 자를 지키나, 악이 죄인을 넘어뜨린다.
7 부한 체하여도 아무것도 없는 자가 있고, 가난한 체하여도 큰 재물을 가진 자가 있다.
8 부자의 재물은 그의 생명을 속량하지만, 가난한 자는 위협을 받지 않는다.
13:7은 잠언의 사회 관찰 중 가장 날카롭다. 부한 척하는 자와 가난한 척하는 자 — 두 형태의 위장. 무엇을 위한 위장인지는 말하지 않는다. 독자가 채워야 한다. 그리고 13:8 — 부가 생명을 지킬 수 있지만 협박의 대상이 되기도 한다. 가난한 자는 빼앗길 것이 없으니 도리어 자유롭다는 역설.
9 의인의 빛은 환히 빛나나, 악인의 등불은 꺼진다.
10 교만에서는 다툼만 생기나, 조언을 듣는 자에게는 지혜가 있다.
11 허망하게 얻은 재물은 줄어들지만, 손으로 모은 것은 늘어난다.
12 소망이 더디 오면 마음이 상하나, 소원이 이루어지면 생명 나무다.
13:12 — “소망이 더디 오면 마음이 상한다.” 이 절은 잠언 전체에서 가장 인간적인 순간 중 하나다. 격언이 아니라 고백처럼 읽힌다. 기대가 좌절될 때 사람의 내면에서 일어나는 일을 이 두 행이 정확히 짚는다. 그리고 소원이 이루어지면 ‘생명 나무’라는 표현 — 창세기의 에덴 이미지가 여기서 다시 살아난다.
13 말씀을 멸시하는 자는 자기에게 해를 끼치나, 계명을 두려워하는 자는 보상을 받는다.
14 지혜로운 자의 가르침은 생명의 샘이라, 사망의 덫에서 벗어나게 한다.
15 선한 분별력은 은총을 가져오나, 배신자들의 길은 험하다.
16 슬기로운 자는 무엇이든 지식으로 행하나, 어리석은 자는 자기 어리석음을 펼쳐 보인다.
17 악한 전령은 재앙에 빠지나, 신실한 사신은 치료를 가져온다.
18 훈계를 저버리는 자는 가난과 수치를 당하나, 책망을 받아들이는 자는 존귀를 얻는다.
19 소원을 이루면 영혼에 달콤하나, 어리석은 자들은 악을 떠나기를 싫어한다.
20 지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고, 어리석은 자들과 사귀면 해를 당한다.
21 재앙이 죄인을 쫓아오나, 의인에게는 선한 보상이 있다.
22 선한 자는 자손에게 기업을 남기고, 죄인의 재물은 의인을 위해 쌓인다.
23 가난한 자의 묵은 땅에는 먹을 것이 많으나, 의를 행하지 않아서 없어지는 것이 있다.
24 매를 아끼는 자는 아들을 미워하는 것이나, 사랑하는 자는 부지런히 훈계한다.
13:24 — “매를 아끼는 자는 아들을 미워하는 것.” 이 절이 훈육과 체벌에 대한 성경적 근거로 자주 인용됐다. 그러나 잠언이 쓰인 사회의 교육 관습을 21세기에 그대로 이식하는 것은 별개의 문제다. 본문이 말하고자 하는 핵심은 ‘훈계를 아끼지 않는 부모의 사랑’이다. 형태가 아니라 방향이다.
25 의인은 먹어서 배부르나, 악인의 배는 주린다.
다음 장 — 지혜로운 여인이 집을 세우고, 어리석은 여인이 집을 허문다. 그리고 다시 여호와를 경외함이 지식의 근본이라는 선언이 돌아온다.