📜 잠언 29장 환상이 없으면 백성이 방종해진다

책망을 받지 않는 자

¹ 자주 책망을 받으면서도 목이 굳은 자는, 갑자기, 치유 없이, 망한다.

² 의인이 많아지면 백성이 기뻐하지만, 악인이 다스리면 백성이 탄식한다.

³ 지혜를 사랑하는 자는 아버지를 기쁘게 하지만, 창녀를 사귀는 자는 재물을 잃는다.

⁴ 왕이 정의로 나라를 굳건히 세우지만, 세금을 좋아하는 자는 나라를 망하게 한다.

⁵ 이웃에게 아첨하는 자는, 그의 발 앞에 그물을 치는 것이다.

⁶ 악인은 그 범죄로 덫에 걸리고, 의인은 기뻐하고 즐거워한다.

⁷ 의인은 가난한 자의 송사를 살피지만, 악인은 깨달아 알 지혜가 없다.

⁸ 거만한 자는 성읍을 뒤흔들지만, 지혜로운 자는 분노를 가라앉힌다.

⁹ 지혜로운 자가 미련한 자와 다투면, 그가 노하거나 웃거나 평온을 얻지 못한다.

¹⁰ 피 흘리기를 좋아하는 자는 온전한 자를 미워하고, 올바른 자는 그의 생명을 구원하려 한다.

1절 — “갑자기, 치유 없이”. 히브리어 “페타-이솨베르(פִּתְאֹם יִשָּׁבֵר) — 갑자기 부러지다”. 그리고 “וְאֵין מַרְפֵּא — 치료가 없다”. 잠언에서 가장 단호한 결말 선언이다. 반복되는 경고를 무시하는 것이 습관이 되면, 그 끝은 예고 없이 온다.

환상이 없으면

¹¹ 미련한 자는 화를 다 드러내지만, 지혜로운 자는 그것을 뒤로 한다.

¹² 관원이 거짓말을 들으면, 그 신하들이 다 악하다.

¹³ 가난한 자와 강포한 자가 함께 살거니와, 여호와께서 그 둘의 눈에 빛을 주신다.

¹⁴ 왕이 가난한 자를 신실하게 재판하면, 그의 왕위는 영원히 굳건해진다.

¹⁵ 채찍과 꾸중이 지혜를 주거니와, 자기 멋대로 자라는 아이는 어머니를 욕되게 한다.

¹⁶ 악인이 많아지면 죄도 많아지지만, 의인은 그들의 멸망을 볼 것이다.

¹⁷ 네 아들을 징계하라. 그가 너를 편히 쉬게 하고, 네 마음에 기쁨을 줄 것이다.

¹⁸ 환상이 없으면 백성이 방종해지나, 율법을 지키는 자는 복이 있다.

18절 — “환상이 없으면 백성이 방종해진다(אֵין חָזוֹן יִפָּרַע עָם).” 히브리어 “하존(חָזוֹן)“은 선지자적 계시, 비전, 환상이다. 공동체가 나아갈 방향을 보여주는 것이 없으면 사람들은 흩어진다. “방종해진다(파라 — 머리카락을 풀다, 다스림을 잃다)“는 구속이 사라진 상태다. 선지자의 역할과 율법의 역할이 이 한 절에 함께 있다. 종교·정치 공동체 모두에게 해당하는 진단이다.

종과 자유

¹⁹ 종은 말로만 훈계받지 않는다. 이해는 해도 따르지 않기 때문이다.

²⁰ 말이 앞서는 자를 보았느냐. 그보다는 미련한 자에게 더 희망이 있다.

²¹ 자기 종을 어릴 때부터 응석받이로 키우면, 나중에는 자식처럼 굴게 된다.

²² 화 잘 내는 자는 다툼을 일으키고, 격분하는 자는 죄가 많다.

²³ 사람의 교만은 그를 낮추나, 겸손한 자는 영광을 얻는다.

²⁴ 도둑과 짝하는 자는 자기 영혼을 미워하는 자라, 저주를 듣고도 증언하지 않는다.

²⁵ 사람을 두려워하면 덫에 걸리게 되지만, 여호와를 신뢰하는 자는 안전하다.

²⁶ 많은 사람이 관원에게 호의를 구하지만, 사람의 정의는 여호와께로부터 온다.

²⁷ 불의한 자는 의인에게 가증하고, 행실이 바른 자는 악인에게 가증하다.

25절 — “사람을 두려워하면 덫에 걸린다.” 사람의 눈치를 보다가 자기 자신을 잃는다. 인간에 대한 두려움과 여호와에 대한 신뢰가 정반대 방향에 있다. 29장은 히스기야 편집본(25-29장)의 마지막 장이다. 왕과 의인과 가난한 자와 종이 모두 지나갔다. 27절의 마지막 — 의인과 악인은 서로를 미워한다. 공존하지만 화해하지 않는다. 잠언이 도달한 냉정한 현실이다.

다음 장 — 야게의 아들 아굴의 말. 이방인의 목소리로 가장 진솔한 기도가 시작된다. “내가 너무 가난하지도 너무 부하지도 말게 하소서.”