잠언 10장 의인의 말은 은과 같다
솔로몬의 잠언
1 솔로몬의 잠언.
지혜로운 아들은 아버지를 기쁘게 하고, 어리석은 아들은 어머니의 슬픔이다.
10장부터 22:16까지가 ‘솔로몬의 잠언’ 첫 번째 모음이다. 1–9장의 긴 권면과 달리, 이제 한 절이 하나의 완결된 격언이다. 대부분 대조적 병행구조(antithetic parallelism) — 의인과 악인, 지혜와 어리석음, 부와 가난이 한 절 안에서 맞선다. 랍비 전통은 솔로몬이 3000개의 잠언을 지었다고 전한다(열왕기상 4:32). 이 책에 수록된 것은 그 일부다.
2 불의한 재물은 무익하나, 의로움은 죽음에서 건진다.
3 여호와는 의인의 영혼이 주리지 않게 하시나, 악인의 욕망은 내쫓으신다.
4 게으른 손은 가난하게 하고, 부지런한 손은 부하게 한다.
5 여름에 거두는 자는 지혜로운 아들이나, 추수 때 자는 자는 부끄러운 아들이다.
6 의인의 머리에는 복이 있으나, 악인의 입은 폭력을 감춘다.
7 의인의 기억은 복이 되나, 악인의 이름은 썩는다.
8 마음이 지혜로운 자는 계명을 받으나, 미련한 입술을 가진 자는 망한다.
9 온전히 걷는 자는 안전하게 걷고, 자기 길을 굽게 하는 자는 들킨다.
10 눈짓하는 자는 고통을 일으키나, 미련한 입술을 가진 자는 망한다.
11 의인의 입은 생명의 샘이나, 악인의 입은 폭력을 감춘다.
12 미움은 다툼을 일으키나, 사랑은 모든 허물을 덮는다.
10:12 하반절 — “사랑은 모든 허물을 덮는다.” 이 절이 신약에 두 번 인용된다. 베드로전서 4:8에서 “사랑은 허다한 죄를 덮는다”로. 고린도전서 13:7의 “사랑은 모든 것을 참는다”도 같은 맥락이다. 잠언의 이 짧은 관찰이 기독교 사랑의 신학으로 흘러들어갔다.
13 명철한 자의 입술에는 지혜가 있으나, 지각 없는 자의 등에는 채찍이 있다.
14 지혜로운 자들은 지식을 쌓으나, 어리석은 자의 입은 임박한 멸망이다.
15 부자의 재물은 그의 견고한 성이나, 가난한 자들을 멸망시키는 것은 그들의 빈곤이다.
16 의인의 수고는 생명에 이르고, 악인의 소득은 죄에 이른다.
17 훈계를 지키는 자는 생명의 길에 있으나, 꾸지람을 저버리는 자는 미혹된다.
18 미움을 감추는 자는 거짓된 입술을 가졌고, 비방을 퍼뜨리는 자는 어리석다.
19 말이 많으면 죄가 없지 않으나, 입술을 삼가는 자는 지혜롭다.
20 의인의 혀는 정금과 같으나, 악인의 마음은 가치가 없다.
21 의인의 입술은 많은 자를 먹이나, 어리석은 자들은 지각이 없어서 죽는다.
22 여호와의 복이 부하게 하고, 그가 거기에 슬픔을 더하지 않으신다.
23 미련한 자는 악을 행하는 것을 즐거움으로 삼으나, 명철한 자는 지혜를 즐거워한다.
24 악인이 두려워하는 것이 그에게 닥치고, 의인이 바라는 것이 이루어진다.
25 폭풍이 지나가면 악인은 없으나, 의인은 영원한 기초 위에 서 있다.
26 이를 시게 하는 식초처럼, 눈을 상하게 하는 연기처럼, 게으른 자는 그를 보낸 자에게 그러하다.
27 여호와를 경외하면 날이 길어지나, 악인의 해는 짧아진다.
28 의인의 소망은 즐거움이나, 악인의 기대는 사라진다.
29 여호와의 길이 온전한 자에게는 힘이요, 악을 행하는 자들에게는 멸망이다.
30 의인은 영원히 흔들리지 않으나, 악인은 땅에 거하지 못한다.
31 의인의 입은 지혜를 맺고, 비뚤어진 혀는 잘릴 것이다.
32 의인의 입술은 인정을 받는 것을 알고, 악인의 입은 비뚤어진 것을 말한다.
다음 장 — 저울, 교만, 재물, 그리고 의인이 얻는 구원. 솔로몬의 격언이 계속된다.