잠언 11장 교만이 오면 수치도 온다
1 속이는 저울은 여호와께서 미워하시나, 정확한 추는 그가 기뻐하신다.
상업의 저울 — 고대 세계에서 무게 추 조작은 흔한 사기였다. 아모스 8:5에서도 선지자가 정확히 같은 죄를 꾸짖는다. 성전 경내에 표준 추를 보관했다는 기록이 있다. 신앙과 장터가 분리되지 않은 세계의 언어다.
2 교만이 오면 수치도 오나, 겸손한 자에게는 지혜가 있다.
3 온전한 자의 성실이 그를 인도하고, 배신자들의 비뚤어짐이 그들을 멸망시킨다.
4 진노의 날에 재물은 무익하나, 의로움은 죽음에서 건진다.
5 온전한 자의 의가 그의 길을 곧게 하나, 악인은 자기 악으로 엎어진다.
6 곧은 자의 의가 그들을 건지나, 배신자들은 자기 욕심에 걸린다.
7 악인이 죽으면 그의 기대가 사라지고, 불의한 자의 소망이 끊어진다.
8 의인은 환난에서 건짐을 받고, 악인이 그를 대신한다.
9 악인은 입으로 이웃을 망치나, 의인은 지식으로 건짐을 받는다.
10 의인이 잘 되면 성이 기뻐하고, 악인이 망하면 환호한다.
11 성읍이 곧은 자의 복으로 세워지고, 악인의 입으로 무너진다.
12 이웃을 비웃는 자는 지각이 없고, 명철한 사람은 잠잠하다.
13 비밀을 퍼뜨리는 자는 남의 말을 옮기나, 신실한 자는 그것을 숨긴다.
14 지도가 없으면 백성이 무너지나, 계획을 세우는 자들이 많으면 안전하다.
15 남을 위해 보증을 서면 해를 당하나, 보증을 거부하는 자는 안전하다.
16 은혜로운 여인은 영예를 얻고, 포악한 자들은 재물을 얻는다.
17 인자한 자는 자기 영혼에 선을 베풀고, 잔인한 자는 자기 육신을 해친다.
18 악인은 거짓된 삯을 받지만, 의를 뿌리는 자는 참된 보상을 받는다.
19 의로움에 굳게 서는 자는 생명에 이르고, 악을 추구하는 자는 죽음에 이른다.
20 비뚤어진 마음은 여호와께서 역겨워하시나, 길이 온전한 자는 그의 기쁨이다.
21 악인은 반드시 벌을 받을 것이나, 의인의 자손은 구원을 얻을 것이다.
22 아름다운 여인이 삼가지 않는 것은, 돼지 코에 금 고리 같다.
11:22 — 잠언의 가장 신랄한 비유 중 하나다. 아름다움과 어리석음의 대비를 돼지와 금 고리로 표현한다. 외모와 내면의 불일치. 고대 사회에서 코 고리는 여인의 장신구였다(창세기 24:47의 리브가). 그 장신구가 돼지에게 걸려있다. 잠언은 이런 불편한 비유를 회피하지 않는다.
23 의인의 소망은 오직 선이나, 악인의 기대는 진노뿐이다.
24 흩어도 더욱 부하게 되는 사람이 있고, 마땅히 줄 것을 아끼다가 오히려 가난해지는 자도 있다.
25 관대한 사람은 번성하며, 남에게 물을 주는 자는 자기도 물을 받는다.
26 곡식을 팔지 않는 자를 백성이 저주하나, 파는 자의 머리에는 복이 있다.
27 선을 간절히 구하는 자는 은총을 얻으나, 악을 찾는 자에게는 악이 돌아온다.
28 재물을 의지하는 자는 무너지나, 의인은 나뭇잎처럼 번성한다.
29 자기 집을 해치는 자는 바람을 유산으로 받고, 어리석은 자는 지혜로운 자를 섬기게 된다.
30 의인의 열매는 생명 나무이고, 지혜로운 자는 사람을 얻는다.
31 의인도 세상에서 보응을 받으면, 악인과 죄인은 얼마나 더하겠느냐.
11:24–25는 잠언의 경제적 역설이다. 흩으면 더 부하게 된다. 아끼면 오히려 가난해진다. 이것은 단순한 교훈이 아니라 공동체 경제의 관찰이다 — 곡식을 쌓아두고 팔지 않는 자는 백성의 저주를 받는다(26절). 고대 이스라엘 마을 경제에서 나눔은 미덕이기 전에 생존의 조건이었다.
다음 장 — 훈계를 받아들이는 자와 거부하는 자, 거짓 증인과 진실한 증인, 의인과 악인의 운명이 계속된다.