출애굽기 12장 유월절 그 밤
첫 달을 기억하라
1 여호와가 이집트 땅에서 모세와 아론에게 말씀하셨다.
2 “이 달을 너희에게 달의 시작으로 삼아라. 한 해의 첫 달이다.”
3 “이스라엘 온 회중에게 말해라. 이달 열흘에 각 집마다 어린 양을 한 마리씩 준비해라.”
4 “가족이 적어 양 한 마리를 다 먹기 어려우면, 가장 가까운 이웃과 함께 먹어라. 사람 수와 먹을 양을 헤아려 준비해라.”
5 “양은 흠 없는 수컷, 일 년 된 것이어야 한다. 양 떼에서 취해도 되고 염소 떼에서 취해도 된다.”
6 “이달 열넷 날까지 잘 보관해라. 그리고 저녁 무렵, 이스라엘 온 회중이 각자 그 양을 잡아라.”
7 “피를 가져다가 그 양을 먹을 집의 문 양쪽 기둥과 위쪽 문설주에 발라라.”
유월절 어원 — 히브리어 “페사흐(פֶּסַח)“는 ‘건너뛰다, 넘어가다’는 뜻이다. 죽음의 사자가 피 바른 집을 그냥 지나쳤다는 데서 나온 이름이다. 영어 ‘Passover’도 같은 뜻이다. 문설주에 피를 바르는 행위는 이 집이 하나님 백성의 집임을 표시하는 것이었다 — 이집트의 신들이 아니라 여호와에게 속한 집.
쓴 나물과 무교병
8 “그날 밤 그 고기를 불에 구워 먹어라. 발효되지 않은 빵(무교병)과 쓴 나물을 곁들여서.”
9 “날로 먹거나 물에 삶지 마라. 머리와 다리와 내장까지, 불에 구워 먹어라.”
10 “다음 날 아침까지 남기지 마라. 아침까지 남은 것이 있으면 불에 태워라.”
11 “먹는 방식도 이렇게 해라. 허리에 띠를 두르고, 신발을 신고, 지팡이를 손에 쥔 채로 급히 먹어라. 이것이 여호와의 유월절이다.”
쓴 나물 — 히브리어 “마로르(מָרוֹר)”. 이집트의 쓴 노예살이를 기억하는 음식이다. 무교병(발효 없는 빵)은 급히 떠나야 했기 때문에 반죽이 부풀 시간이 없었다는 것을 기억하는 음식이다. 유대교 유월절 식사(세데르)에서는 지금도 이 두 가지를 먹는다. 먹는 행위 자체가 기억이 되었다.
이집트를 지나가다
12 “그날 밤 내가 이집트 땅을 지나가겠다. 이집트 땅의 처음 난 것을 — 사람도, 짐승도 — 다 치겠다. 이집트의 모든 신들을 심판하겠다. 나는 여호와다.”
13 “그 피가 너희가 사는 집의 표시가 될 것이다. 내가 그 피를 보면 너희를 넘어갈 것이다. 내가 이집트 땅을 칠 때 재앙이 너희에게 미치지 않을 것이다.”
“이집트의 모든 신을 심판한다” — 이집트는 당시 다신교 사회였다. 나일강은 하피 신이, 소는 아피스 신이, 태양은 라 신이 맡는다고 믿었다. 열 재앙은 이 신들의 영역을 하나씩 무너뜨리는 구조로 읽힌다 — 나일강이 피로 변하고, 가축이 죽고, 태양이 가려진다. 마지막 재앙은 왕위 계승 그 자체를 치는 것이었다.
대대로 지켜라
14 “이날은 너희에게 기념일이 될 것이다. 여호와의 절기로 대대로 지켜라. 영원한 규례로 지켜라.”
15 “7일 동안 발효되지 않은 빵을 먹어라. 첫날에 집 안에서 누룩을 없애라. 첫날부터 일곱째 날까지 발효된 음식을 먹는 사람은 이스라엘에서 끊어질 것이다.”
16 “첫날과 일곱째 날은 성회(聖會)다. 어떤 일도 하지 마라. 다만 각자 먹을 것을 준비하는 것은 예외다.”
17 “무교절을 지켜라. 바로 이날 내가 너희 군대를 이집트 땅에서 데리고 나왔기 때문이다. 대대로 이날을 영원한 규례로 지켜라.”
18 “첫째 달 열넷 날 저녁부터 스물한 날 저녁까지 발효되지 않은 빵을 먹어라.”
19 “7일 동안 집 안에 누룩이 있어선 안 된다. 이스라엘 자손 가운데 사는 외국인이든 본토인이든, 발효된 것을 먹는 사람은 이스라엘 회중에서 끊어질 것이다.”
20 “발효된 것은 아무것도 먹지 마라. 어디서 살든, 발효되지 않은 빵을 먹어라.”
유월절과 무교절은 원래 별개의 절기였을 가능성이 있다. 유월절은 유목민의 봄 절기(양 떼 첫 새끼를 드림)에서, 무교절은 농경민의 보리 수확 첫 빵 절기에서 유래했다는 견해가 있다. 출애굽 사건을 기점으로 두 절기가 하나로 합쳐졌다. 오늘날 유대교의 유월절(페사흐)은 이 두 전통이 합쳐진 8일짜리 절기다.
모세가 백성에게 전하다
21 모세가 이스라엘 장로들을 다 불러 말했다.
“가서 가족 수대로 양을 데려다 유월절 양을 잡으라.”
22 “우슬초 다발을 가져다가 그릇에 담긴 피에 찍어 문 위와 양쪽 기둥에 발라라. 아침까지 아무도 집 밖으로 나가지 마라.”
23 “여호와가 이집트를 치러 지나가실 때 문 위와 기둥에 바른 피를 보실 것이다. 여호와가 그 문을 넘어가실 것이다. 멸하는 자가 여러분의 집에는 들어오지 않을 것이다.”
24 “이 규례를 너희와 너희 자녀가 영원히 지켜라.”
25 “여호와가 약속하신 땅에 들어간 후에도 이 예식을 지켜라.”
26 “앞으로 너희 자녀가 ‘이 예식이 무슨 뜻이에요?‘라고 물으면,”
27 “‘이것은 여호와의 유월절 제사다. 이집트에서 파라오의 집을 치실 때 여호와가 이스라엘 자손의 집을 넘어가시며 우리 집들을 살리셨다’라고 해라.”
백성은 머리를 숙여 절했다.
28 그리고 이스라엘 자손은 여호와가 모세와 아론에게 명한 대로 했다.
한밤중에
29 한밤중에 여호와가 이집트 땅에서 처음 난 것을 다 치셨다.
왕좌에 앉은 파라오의 장자부터.
감옥에 갇힌 죄수의 장자까지.
가축의 첫 새끼까지.
30 파라오와 그 모든 신하와 모든 이집트인이 밤중에 일어났다.
이집트에 큰 울부짖음이 터졌다.
죽지 않은 집이 한 집도 없었다.
왕에서 죄수까지 — 신분을 가리지 않았다. 이집트의 왕 계승 자체가 끊길 위기였다. 장자는 단순히 맏아들이 아니라, 권위·계승·가문의 미래를 상징한다. 이집트의 미래 전체가 흔들리는 밤이었다.
파라오가 부르다
31 파라오가 그날 밤 모세와 아론을 불렀다.
“일어나거라. 내 백성 가운데서 나가거라. 너희도, 이스라엘 자손도. 너희가 말한 대로 가서 여호와를 섬겨라.”
32 “너희 양 떼도, 소 떼도 데려가거라. 떠나거라. 나도 축복을 빌어주겠다.”
33 이집트 사람들이 백성을 재촉했다.
“빨리 나가라. 우리가 다 죽겠다.”
34 백성은 발효되지 않은 반죽을 그릇에 담아 옷에 싸서 어깨에 메고 나갔다.
35 이스라엘 자손은 모세가 말한 대로 이집트 사람들에게 금붙이·은붙이와 옷가지를 달라고 했다.
36 여호와가 이집트 사람들이 이스라엘에게 호의를 갖도록 하셨다. 이집트 사람들이 달라는 대로 주었다.
이스라엘은 이집트 사람들의 것을 가져갔다.
“이집트의 것을 가져갔다” — 히브리어 표현은 군사적 약탈에 쓰이는 단어다. 본문은 이것을 부끄러운 행위로 묘사하지 않는다. 400년 노역의 정당한 보상이라는 관점이 깔려 있다.
출발
37 이스라엘 자손이 라암셋(Raamses · ㉸ 라메세스)을 떠나 숙곳(Succoth · ㉸ 수콧)으로 갔다.
여자와 아이를 제외하고 걷는 남자만 60만 명이었다.
38 많은 잡족도 함께 올라갔다. 양 떼와 소 떼와 수많은 가축도 함께했다.
39 이집트에서 가져온 반죽으로 발효되지 않은 빵을 구웠다. 반죽이 부풀 시간이 없었다. 이집트에서 쫓겨났고, 지체할 수 없었기 때문이다. 식량도 미처 준비하지 못했다.
60만 명 — 여자와 아이를 포함하면 200만 명을 넘는 계산이 나온다. 두 입장이 맞선다.
(1) 문자적 인구설 — 전통적 견해. 본문 그대로다. 광야 부양은 만나·메추라기·구름 기둥의 초자연적 공급이 감당했다.
(2) 부대·천부장 단위설 — 1906년 영국 이집트학자 W. M. 플린더스 페트리(Flinders Petrie) 이래 1958년 G. E. 멘덴홀(Mendenhall, JBL 77) 이 정식화한 입장. 히브리어 ‘엘레프(אֶלֶף)‘는 “천(千)” 외에 “씨족·군사 단위”를 뜻한다. 이 독해에서는 총 전사가 5,000–6,000명 수준이고, 시나이 반도에서 대규모 이동 흔적이 발굴되지 않은 고고학적 공백과도 부합한다.
잡족(mixed multitude) — 이스라엘인만 떠난 것이 아니었다. 이집트에 살던 다른 이방인들도 함께 따라나섰다. 출애굽은 처음부터 순혈주의 운동이 아니었다.
이집트에서의 세월
40 이스라엘 자손이 이집트에서 산 기간은 430년이었다.
41 430년이 되는 바로 그날, 여호와의 모든 군대가 이집트 땅에서 나왔다.
430년 — 창세기 15장 13절에서 여호와가 아브라함에게 “네 자손이 400년 동안 이방 땅에서 나그네가 될 것”이라 했다. 400년과 430년의 차이에 대해 야곱 가족의 이집트 입주부터 계산하느냐, 아브라함의 가나안 입주부터 계산하느냐에 따라 달라진다는 설명이 있다. 칠십인역(그리스어 구약)은 “이집트와 가나안에서 보낸 430년”이라고 표현을 달리한다.
42 이 밤은 여호와가 이집트 땅에서 이스라엘을 이끌어 내신 밤이다.
여호와의 밤.
이 밤은 이스라엘 자손 모두가 대대로 여호와를 위해 지키는 밤이 되었다.
유월절 규례 보충
43 여호와가 모세와 아론에게 말씀하셨다.
“유월절 규례다. 이방인은 여기에 참여할 수 없다.”
44 “돈으로 산 종은 할례를 받으면 먹을 수 있다.”
45 “임시 거주자나 고용된 일꾼은 먹을 수 없다.”
46 “한 집 안에서 먹어라. 고기 한 조각도 집 밖으로 가져가지 마라. 뼈를 꺾지 마라.”
47 “이스라엘 온 회중이 이 규례를 지켜야 한다.”
48 “너희와 함께 사는 이방인이 여호와의 유월절을 지키려 한다면, 그 집의 남자들을 모두 할례를 받게 해라. 그러면 그가 본토인처럼 유월절에 참여할 수 있다. 할례받지 않은 자는 먹을 수 없다.”
49 “본토인과 너희 가운데 사는 이방인에게 같은 율법이 적용된다.”
50 이스라엘 자손 모두 여호와가 모세와 아론에게 명한 대로 했다.
51 바로 그날 여호와가 이스라엘 자손을 그 군대대로 이집트 땅에서 이끌어 내셨다.
다음 장 — 아침이 밝는다. 이스라엘은 이미 길을 걷고 있다. 모세는 백성에게 장자 봉헌 규례와 무교절 의미를 전한다. 구름 기둥과 불기둥이 그들 앞에서 움직이기 시작한다.