😇 출애굽기 33장 당신의 얼굴

떠나라, 그러나

¹ 여호와께서 모세에게 말씀하셨다.

“떠나라. 너와 네가 이집트 땅에서 데리고 올라온 백성이 여기를 떠나 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅으로 가거라. ‘네 자손에게 주겠다’고 한 그 땅으로.

² 내가 사자를 네 앞에 보내겠다. 가나안 족속, 아모리 족속, 헷 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속을 쫓아낼 것이다.

³ 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 올라가거라. 그러나 나는 너희와 함께 올라가지 않겠다. 너희가 목이 뻣뻣한 백성이기 때문이다. 내가 가다가 너희를 멸해버릴 것이다.”

하나님이 약속하신 땅은 준다. 그러나 — 자신은 함께 가지 않겠다. 목적지는 있지만, 하나님의 임재는 없다. 모세는 그 조건을 받아들이지 않는다.

⁴ 백성이 이 가혹한 말을 듣고 슬퍼했다. 아무도 몸을 꾸미지 않았다.

⁵ 여호와께서 모세에게 말씀하셨다. “이스라엘 자손에게 전해라. 너희는 목이 뻣뻣한 백성이다. 내가 한순간이라도 너희와 함께 가면 너희를 멸해버릴 것이다. 이제 몸의 장신구를 떼어내라. 그러면 내가 너희에게 어떻게 해야 할지 알겠다.”

⁶ 이스라엘 자손은 호렙(Horeb)에서부터 장신구를 떼어냈다.

회막

⁷ 모세가 천막을 가져다 진영 밖 멀찍이 쳤다. 회막(Tent of Meeting)이라 불렀다.

여호와를 찾는 사람은 누구든 진영 밖 회막으로 나갔다.

⁸ 모세가 회막으로 나갈 때마다 백성이 모두 일어났다. 각자 자기 천막 문에 서서 모세가 회막에 들어갈 때까지 지켜보았다.

⁹ 모세가 회막에 들어가면 구름 기둥이 내려와 회막 문에 섰다. 여호와께서 모세와 말씀하셨다.

¹⁰ 백성이 구름 기둥이 회막 문에 서 있는 것을 보면 모두 일어나 각자 자기 천막 문에서 엎드렸다.

¹¹ 여호와께서 모세와 말씀하셨다. 사람이 자기 친구에게 말하듯이.

그 후 모세는 진영으로 돌아왔다. 그러나 그의 수종자, 눈의 아들 젊은 여호수아는 회막을 떠나지 않았다.

“사람이 자기 친구에게 말하듯이” — 성경에서 하나님과 인간의 관계를 이보다 더 친밀하게 표현한 문장이 드물다. 모세가 산에서 여호와를 만나는 방식은 다른 누구와도 달랐다. 그 특별함이 여기서 단 한 문장으로 표현된다.

모세의 청원

¹² 모세가 여호와께 아뢰었다.

“보십시오. 주께서 내게 ‘이 백성을 이끌고 올라가라’고 하셨습니다. 그런데 주께서는 나와 함께 누구를 보내실지 말씀하지 않으셨습니다. 주께서는 ‘나는 너를 이름으로 알고 있다. 너는 내 눈에 은혜를 입었다’고 하셨습니다.

¹³ 이제 — 내가 정말 주의 눈에 은혜를 입었다면, 주의 길을 내게 알려주소서. 그러면 내가 주를 알아 주의 눈에 계속 은혜를 입을 것입니다. 이 민족이 주의 백성임을 생각해 주소서.”

¹⁴ 여호와께서 대답하셨다.

“내가 직접 가겠다. 네게 쉼을 주겠다.”

¹⁵ 모세가 말했다.

“주께서 직접 가지 않으신다면 우리를 여기서 올려보내지 마소서.

¹⁶ 내가 주의 눈에 은혜를 입은 것과 이 백성이 주의 백성임을 어떻게 알겠습니까? 주께서 우리와 함께 가시는 것으로 알지 않겠습니까? 그래야 나와 주의 백성이 지면의 모든 백성과 구별됩니다.”

모세의 논리 — 땅이 아니라 당신이 필요합니다. 목적지가 아니라 동행이 필요합니다. 약속의 땅에 하나님 없이 도착하는 것은 — 아무 의미가 없습니다. 이 청원의 핵심이다.

¹⁷ 여호와께서 모세에게 말씀하셨다.

“네가 말한 대로 하겠다. 너는 내 눈에 은혜를 입었고, 나는 너를 이름으로 알고 있다.”

당신의 영광을 보여주십시오

¹⁸ 모세가 말했다.

“당신의 영광을 보여주십시오.”

갑작스러운 전환처럼 보인다. 방금 동행 허락을 받았다. 그런데 모세는 더 달라고 한다. 이 청원이 이 장의 가장 깊은 곳이다. 모세는 그것으로 충분하지 않았다. 하나님이 함께 간다는 말 — 그 이상을 원했다. 그 분을 직접 보고 싶었다.

¹⁹ 여호와께서 말씀하셨다.

“내가 나의 모든 선함을 네 앞을 지나가게 하겠다. 나 여호와의 이름을 네 앞에 선포하겠다. 내가 은혜를 베풀 자에게 은혜를 베풀고, 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기겠다.

²⁰ 그러나 네가 내 얼굴을 볼 수는 없다. 나를 보고 살 수 있는 사람이 없기 때문이다.”

²¹ 여호와께서 말씀하셨다.

“봐라. 내 곁에 있는 자리가 있다. 그 바위 위에 서라.

²² 내 영광이 지나갈 때, 내가 너를 바위 틈에 두고 내가 지나가기까지 내 손으로 너를 가리겠다.

²³ 그 후에 내가 손을 거두겠다. 그러면 네가 내 등을 보게 될 것이다. 그러나 내 얼굴은 보지 못할 것이다.”

“내 등을 보게 될 것이다” — 히브리어 아하라이(אַחֲרַי), ‘뒤’, ‘지나간 자리’. 이것은 얼굴이 아니라 지나간 흔적이다. 하나님의 영광이 지나간 그 자리에 남은 것. 모세는 하나님의 얼굴을 보지 못했다. 그러나 그 영광이 지나간 자리를 보았다. 본문은 이 한계와 친밀함을 동시에 적는다.

“나는 너를 이름으로 안다” — 이 한 마디가 33장 전체를 떠받친다. 모세는 이름으로 불린 사람이다. 황무지의 불꽃에서 처음 불렸던 그 이름. 하나님이 그 이름을 알고, 기억하고, 부른다. 그것이 모세의 담대함의 근거였다.

다음 장 — 여호와께서 구름 속에 내려오신다. 그분의 이름이 선포된다. “여호와, 여호와, 자비롭고 은혜로우며 노하기를 더디 하고…” 그리고 모세는 다시 땅에 엎드린다.