🔚 마태복음 24장 끝의 시작

성전 붕괴 예언

¹ 예수가 성전에서 나와 가시는데 제자들이 성전 건물들을 보여드리려고 그에게 나아왔다.

² 예수가 대답하셨다.

“이 모든 것들을 보느냐? 진실로 너희에게 이르노니, 여기서 돌 위에 돌 하나도 남지 않고 다 허물어질 것이다.”

헤롯 대왕이 기원전 20년경부터 대대적으로 재건한 예루살렘 성전은 당시 세계에서 가장 웅장한 건축물 중 하나였다. 요세푸스는 그 장려함을 상세히 기술했다. 이 예언은 기원후 70년 로마 장군 티투스가 예루살렘을 함락하면서 성전을 불태울 때 문자 그대로 성취되었다. 마태복음이 AD 70-90년 사이에 기록되었다면, 이 예언은 이미 이루어진 사건을 알고 쓰인 것일 수 있다.

³ 예수가 감람산에 앉아 계실 때에 제자들이 따로 그에게 나아와 물었다.

“우리에게 말씀해 주십시오. 언제 이런 일들이 있겠습니까? 당신의 임하심과 세상의 끝의 표적은 무엇입니까?”

시작 전의 신호들

⁴ 예수가 대답하셨다.

“아무도 너희를 미혹하지 못하도록 주의하라.

⁵ 많은 사람이 내 이름으로 와서 ‘나는 그리스도다’라고 하며 많은 사람들을 미혹할 것이다.

⁶ 너희가 전쟁들과 전쟁의 소문들을 듣게 될 것이다. 마음이 흔들리지 마라. 이런 일들이 반드시 일어나야 하지만 아직 끝은 아니다.

⁷ 민족이 민족을 거슬러, 나라가 나라를 거슬러 일어날 것이다. 곳곳에 기근과 지진이 있을 것이다.

⁸ 이 모든 것은 고통의 시작이다.

⁹ 그 때에 그들이 너희를 환난에 넘겨줄 것이다. 너희를 죽일 것이다. 너희는 내 이름으로 인해 모든 민족에게 미움을 받을 것이다.

¹⁰ 그 때에 많은 사람이 걸려 넘어져 서로 넘겨주고 서로 미워할 것이다.

¹¹ 많은 거짓 선지자들이 일어나 많은 사람들을 미혹할 것이다.

¹² 불법이 성해지므로 많은 사람들의 사랑이 식을 것이다.

¹³ 그러나 끝까지 견디는 자는 구원받을 것이다.

¹⁴ 이 하늘 나라의 복음이 모든 민족들에게 증거가 되게 하려고 온 세상에 선포될 것이다. 그리고 나서 끝이 올 것이다.”

큰 환난

¹⁵ “그러므로 너희가 선지자 다니엘을 통해 말씀하신 ‘멸망의 가증한 것’이 거룩한 곳에 서 있는 것을 볼 때 — 읽는 자는 깨달을진저 —

¹⁶ 유다에 있는 자들은 산으로 도망하라.

¹⁷ 지붕 위에 있는 자는 자기 집 안의 것을 가지러 내려가지 마라.

¹⁸ 밭에 있는 자는 자기 겉옷을 가지러 돌아가지 마라.

¹⁹ 그 날들에는 임신한 자들과 젖먹이는 자들에게 화 있다.

²⁰ 너희의 도망이 겨울이나 안식일에 일어나지 않도록 기도하라.

²¹ 그 때에 큰 환난이 있을 것이다. 세상의 시작부터 지금까지 없었고 앞으로도 없을 그런 것이.

²² 그 날들을 단축하지 않으면 아무 육체도 구원받지 못할 것이다. 그러나 선택된 자들 때문에 그 날들이 단축될 것이다.

²³ 그 때에 누군가 너희에게 ‘보라, 그리스도가 여기 있다’ 또는 ‘저기 있다’고 하여도 믿지 마라.

²⁴ 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 할 수 있으면 선택된 자들까지 미혹하려고 큰 표적들과 기이한 일들을 보일 것이다.

²⁵ 보라, 내가 너희에게 미리 말하였다.

²⁶ 그러므로 그들이 ‘보라, 광야에 있다’고 해도 나가지 마라. ‘보라, 골방에 있다’고 해도 믿지 마라.

²⁷ 번개가 동쪽에서 나와 서쪽까지 보이듯이 인자의 임하심도 그와 같을 것이다.

²⁸ 시체가 있는 곳에 독수리들이 모인다.”

인자의 임하심

²⁹ “그 환난 후 즉시 해가 어두워지고, 달이 빛을 내지 않고, 별들이 하늘에서 떨어지고, 하늘의 권능들이 흔들릴 것이다.

³⁰ 그 때에 인자의 표적이 하늘에 나타날 것이다. 그 때에 땅의 모든 민족들이 울부짖을 것이다. 그들이 인자가 능력과 큰 영광으로 하늘의 구름들 위에 오는 것을 볼 것이다.

³¹ 그가 큰 나팔 소리와 함께 자기 천사들을 보낼 것이다. 그들이 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 그가 선택한 자들을 모을 것이다.”

무화과나무의 교훈

³² “무화과나무의 비유를 배워라. 그 가지가 부드러워지고 잎이 날 때에 너희는 여름이 가까운 것을 안다.

³³ 이와 같이 너희도 이 모든 것들을 볼 때에 그가 가까이, 문 앞에 이른 것을 알아라.

³⁴ 진실로 너희에게 이르노니, 이 세대가 지나가기 전에 이 모든 것들이 일어날 것이다.

³⁵ 하늘과 땅은 지나가겠으나 내 말들은 지나가지 않을 것이다.”

“이 세대가 지나가기 전에” — 이 구절은 종말론적 해석사의 핵심 분기점이다.

(1) 미실현 종말 가설: 1906년 알베르트 슈바이처(『역사적 예수의 탐구』)는 예수가 자기 세대 안에 종말이 도래하리라 진정으로 기대했고 그 기대가 실현되지 않았다고 본다. 1921년 루돌프 불트만의 양식비평이 이를 이어받아 ‘비신화화(Entmythologisierung)’ 프로그램의 출발점이 되었다.

(2) 부분 실현 종말론(Partial Preterism): AD 70년 예루살렘 성전 파괴로 24:1-35의 예언이 이미 성취되었다고 본다. N.T. 라이트(『예수와 하나님의 승리』 1996), R.T. 프랜스(NICNT 마태복음 주석 2007)가 대표적. ‘인자가 구름을 타고 오는’ 장면도 다니엘 7:13에서 인자가 옛적부터 항상 계신 분에게로 올라가는 묘사를 마태가 차용한 것으로, 지상 강림이 아닌 즉위로 읽는다.

(3) 두 지평 중첩설: 가톨릭 주석 전통과 D.A. 카슨, 크레이그 키너(『마태복음 주석』 1999)가 정교화한 견해 — 마태가 AD 70년의 임박한 심판과 우주적 종말을 의도적으로 포개어 놓았다는 것. ‘세대(게네아 — γενεά)’ 를 ‘이 종족·이스라엘 민족’ 으로 읽는 변형도 있다(예루살렘의 시릴, 4세기).

그 날과 그 시각

³⁶ “그러나 그 날과 그 시각은 아무도 모른다. 하늘의 천사들도, 아들도 모른다. 오직 아버지만 아신다.

³⁷ 노아의 날들처럼 인자의 임하심도 그와 같을 것이다.

³⁸ 홍수 전날들에 노아가 방주에 들어가는 날까지 그들이 먹고 마시고 장가들고 시집갔다.

³⁹ 홍수가 와서 그들을 다 휩쓸어 버릴 때까지 알지 못하였다. 인자의 임하심도 그와 같을 것이다.

⁴⁰ 그 때에 두 남자가 밭에 있을 것이다. 하나는 데려가지고 하나는 남겨진다.

⁴¹ 두 여자가 맷돌질을 하고 있을 것이다. 하나는 데려가지고 하나는 남겨진다.

⁴² 그러므로 깨어 있어라. 너희 주께서 어느 날에 오실지 알지 못하기 때문이다.

⁴³ 이것을 알아라. 집주인이 도둑이 어느 경에 올 것을 알았더라면 깨어 자기 집을 뚫지 못하게 하였을 것이다.

⁴⁴ 이런 이유로 너희도 준비하고 있어라. 생각하지 않는 시각에 인자가 오기 때문이다.”

충실한 종

⁴⁵ “그렇다면 때를 따라 그 집 하인들에게 양식을 나누어줄 충성스럽고 지혜로운 종이 누구냐?

⁴⁶ 주인이 올 때에 그렇게 하고 있는 것을 발견되면 그 종은 복이 있다.

⁴⁷ 진실로 너희에게 이르노니, 주인이 자기의 모든 소유를 그에게 맡길 것이다.

⁴⁸ 그러나 만약 그 악한 종이 마음속에 ‘내 주인이 오는 것이 늦다’고 하면서

⁴⁹ 그 동료 종들을 치고 술꾼들과 먹고 마시기 시작하면,

⁵⁰ 그 종의 주인이 생각하지 않는 날, 알지 못하는 시각에 올 것이다.

⁵¹ 그를 엄히 처벌하고 외식하는 자들과 함께 둘 것이다. 거기서 울며 이를 갈 것이다.”