💡 마태복음 25장 양과 염소

열 처녀 비유

¹ “그 때에 하늘 나라는 등불을 들고 신랑을 만나러 나간 열 처녀와 같다.

² 그 중 다섯은 어리석고 다섯은 슬기로웠다.

³ 어리석은 자들은 등불을 가지고 기름을 따로 가져가지 않았다.

⁴ 슬기로운 자들은 등불과 함께 그릇들에 기름을 가져갔다.

⁵ 신랑이 늦어지자 그들이 다 졸며 잠들었다.

⁶ 밤중에 ‘보라, 신랑이다! 나가서 맞이하라!’는 소리가 났다.

⁷ 그 때에 처녀들이 다 일어나 등불을 손질했다.

⁸ 어리석은 자들이 슬기로운 자들에게 말했다. ‘우리 등불이 꺼져가니 기름을 좀 나누어주십시오.’

⁹ 슬기로운 자들이 대답했다. ‘우리와 너희 모두에게 부족할 수도 있다. 파는 자들에게 가서 너희 것을 사라.’

¹⁰ 그들이 사러 가는 동안에 신랑이 왔다. 준비된 자들은 그와 함께 혼인 잔치에 들어갔다. 문이 닫혔다.

¹¹ 나중에 다른 처녀들도 와서 말했다. ‘주여, 주여, 우리에게 문을 열어 주십시오.’

¹² 그가 대답했다. ‘진실로 너희에게 이르노니, 나는 너희를 모른다.’

¹³ 그러므로 깨어 있어라. 너희가 그 날과 그 시각을 알지 못하기 때문이다.”

이 비유의 핵심 질문은 “기름이 무엇인가”다. 행위(선행), 믿음, 성령의 선물 등으로 해석되어 왔다. 나눌 수 없다는 것 — 기름은 공유가 불가능하다. 내면의 준비는 타인에게 전달되지 않는다. 비유는 “지금 준비하라”는 경고다.

달란트 비유

¹⁴ “또 하늘 나라는 타국에 떠나는 한 사람이 자기 종들을 불러 자기 소유를 맡기는 것과 같다.

¹⁵ 각자의 능력에 따라 한 명에게는 다섯 달란트를, 한 명에게는 두 달란트를, 한 명에게는 한 달란트를 주고 떠났다.

¹⁶ 다섯 달란트 받은 자가 즉시 그것으로 장사하여 다섯 달란트를 더 벌었다.

¹⁷ 마찬가지로 두 달란트 받은 자도 두 달란트를 더 벌었다.

¹⁸ 그런데 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 자기 주인의 돈을 숨겼다.

¹⁹ 오랜 후에 그 종들의 주인이 와서 그들과 결산했다.

²⁰ 다섯 달란트 받은 자가 와서 다섯 달란트를 더 가져왔다. ‘주인님, 다섯 달란트를 맡기셨는데 다섯 달란트를 더 벌었습니다.’

²¹ 주인이 말했다. ‘잘 했다, 착하고 충성스러운 종아. 네가 작은 것에 충성하였으니 내가 많은 것을 맡기겠다. 네 주인의 기쁨에 참여하여라.’

²² 두 달란트 받은 자도 와서 말했다. ‘주인님, 두 달란트를 맡기셨는데 두 달란트를 더 벌었습니다.’

²³ 주인이 말했다. ‘잘 했다, 착하고 충성스러운 종아. 네가 작은 것에 충성하였으니 내가 많은 것을 맡기겠다. 네 주인의 기쁨에 참여하여라.’

²⁴ 한 달란트 받은 자도 와서 말했다. ‘주인님, 저는 당신이 씨 뿌리지 않은 곳에서 거두고 흩지 않은 곳에서 모으는 엄한 분임을 알고 두려워하여

²⁵ 나가서 당신의 달란트를 땅에 숨겼습니다. 보십시오, 당신의 것이 여기 있습니다.’

²⁶ 주인이 대답했다. ‘악하고 게으른 종아. 나를 씨 뿌리지 않은 곳에서 거두고 흩지 않은 곳에서 모으는 자인 줄 알았느냐?

²⁷ 그러면 내 돈을 은행에 넣었어야 했다. 그러면 내가 와서 이자와 함께 받았을 것이다.

²⁸ 그에게서 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라.

²⁹ 가진 자에게는 더 주어져 풍족하게 될 것이다. 가지지 못한 자에게서는 그 있는 것도 빼앗길 것이다.

³⁰ 이 쓸모없는 종을 바깥 어두운 곳으로 내던져라. 거기서 울며 이를 갈 것이다.’”

“달란트(talent)“는 원래 화폐 단위였다. 한 달란트는 노동자 약 20년 치 임금에 해당하는 큰 금액이다. 이 비유에서 “달란트”가 재능·능력이라는 뜻으로 영어에 들어간 것 자체가 이 본문의 영향이다. 비유의 핵심은 받은 것을 사용하는 충성함이다. 땅에 묻는 것은 안전한 보관이 아니라 사용의 거부다.

양과 염소

³¹ “인자가 자기 영광으로 모든 천사들과 함께 올 때에 그는 자기 영광의 보좌에 앉을 것이다.

³² 모든 민족들이 그 앞에 모일 것이다. 그가 목자가 양을 염소에서 분리하는 것처럼 그들을 서로 분리할 것이다.

³³ 양들을 자기 오른편에, 염소들을 왼편에 둘 것이다.

³⁴ 그 때에 왕이 자기 오른편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘내 아버지께 복 받을 자들이여, 와서 세상 창조 때부터 너희를 위해 예비된 나라를 이어받아라.

³⁵ 내가 배고팠는데 너희가 먹게 하였다. 내가 목말랐는데 너희가 마시게 하였다. 내가 나그네였는데 너희가 영접하였다.

³⁶ 내가 헐벗었는데 너희가 입혔다. 내가 병들었는데 너희가 돌보았다. 내가 감옥에 있었는데 너희가 내게 왔다.’

³⁷ 그 때에 의인들이 대답할 것이다. ‘주여, 우리가 언제 주께서 배고프신 것을 보고 먹게 했습니까? 언제 목마르신 것을 보고 마시게 했습니까?

³⁸ 언제 나그네 되신 것을 보고 영접하였습니까? 언제 헐벗으신 것을 보고 입혔습니까?

³⁹ 언제 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 주께 갔습니까?’

⁴⁰ 왕이 대답할 것이다. ‘진실로 너희에게 이르노니, 너희가 이 가장 작은 형제들 중 하나에게 한 것이 나에게 한 것이다.’

⁴¹ 그 때에 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 나를 떠나 마귀와 그 천사들을 위해 예비된 영원한 불로 가라.

⁴² 내가 배고팠는데 너희가 먹게 하지 않았다. 내가 목말랐는데 마시게 하지 않았다.

⁴³ 내가 나그네였는데 영접하지 않았다. 헐벗었는데 입히지 않았다. 병들고 감옥에 있었는데 나를 돌보지 않았다.’

⁴⁴ 그들도 대답할 것이다. ‘주여, 우리가 언제 주께서 배고프시거나 목마르시거나 나그네 되시거나 헐벗으시거나 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 돌보지 않았습니까?’

⁴⁵ 그 때에 왕이 대답할 것이다. ‘진실로 너희에게 이르노니, 이 가장 작은 자들 중 하나에게 하지 않은 것이 나에게 하지 않은 것이다.’

⁴⁶ 이들은 영원한 형벌로, 의인들은 영원한 생명으로 갈 것이다.”

이 심판의 기준은 놀라운다. 선언된 신앙이나 종교적 활동이 아니라, 가장 작은 자들을 대하는 방식이다. 더 놀라운 것은 양편 모두 “언제요?”라고 묻는다는 점이다. 의인들은 자기가 왕을 섬겼다는 것을 몰랐다. 불의한 자들도 왕을 외면했다는 것을 몰랐다. 의식적 의도가 아니라 삶의 방향 전체가 드러난다.