✝️ 마태복음 27장 골고다

빌라도 앞에서

¹ 새벽이 되어 모든 대제사장들과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 모의했다.

² 그를 결박하여 끌고 가서 총독 빌라도(Pilate)에게 넘겨주었다.

³ 그 때에 배반한 유다가 예수가 사형선고를 받으신 것을 보고 뉘우쳐 은 삼십 개를 대제사장들과 장로들에게 돌려주며

⁴ 말했다.

“내가 무죄한 피를 넘겨주어 죄를 지었다.”

그들이 말했다.

“우리가 알 바가 아니다. 네가 당할 일이다.”

⁵ 유다가 은화를 성전에 내던지고 물러가서 스스로 목매어 죽었다.

⁶ 대제사장들이 은화를 거두어 말했다.

“피 값이므로 성전고에 넣는 것이 옳지 않다.”

⁷ 의논한 뒤에 그것으로 토기장이의 밭(Potter’s Field · ㉸ 옹기장이의 밭)을 사서 나그네들의 묘지로 삼았다.

⁸ 그러므로 그 밭을 오늘날까지 피 밭(Field of Blood · ㉸ 피밭)이라 한다.

⁹ 이로써 선지자 예레미야를 통해 하신 말씀이 이루어졌다. “그들이 값 매겨진 자, 이스라엘 자손들이 값 매긴 자의 값 삼십 개를 받아 10 주께서 내게 명하신 대로 토기장이의 밭 값으로 주었다.”

마태는 이것이 예레미야를 통해 이루어진다고 하지만, 실제 인용은 스가랴 11:12-13을 가리킨다. 예레미야 19:1-13에서 토기장이의 밭이 등장하는 것이 혼합되었을 가능성이 있다. 이 귀속 오류는 마태복음 사본 전통에서 논의되어 왔으며, 마태가 의도적으로 두 본문을 결합했다는 해석도 있다.

¹¹ 예수가 총독 앞에 서셨다. 총독이 물었다.

“네가 유대인의 왕이냐?”

예수가 말씀하셨다.

“네가 말하고 있다.”

¹² 대제사장들과 장로들이 그를 고발할 때에 예수는 아무것도 대답하지 않으셨다.

¹³ 빌라도가 그에게 말했다.

“그들이 너를 얼마나 많이 고발하는지 듣지 못하느냐?”

¹⁴ 예수가 어떤 말도 그에게 하지 않으셨다. 총독이 심히 이상하게 여겼다.

¹⁵ 명절에는 총독이 백성들이 원하는 죄수 한 명을 놓아주는 관습이 있었다.

¹⁶ 그 때에 바라바(Barabbas · ㉸ 바라빠)라고 하는 유명한 죄수가 있었다.

¹⁷ 빌라도가 그들에게 물었다.

“너희가 누구를 원하느냐? 바라바냐, 그리스도라 하는 예수냐?”

¹⁸ 이는 그들이 시기심으로 예수를 넘겨준 것을 알았기 때문이다.

¹⁹ 빌라도가 재판석에 앉아 있는데 그의 아내가 사람을 보내어 말했다.

“그 의로운 사람과 상관하지 마십시오. 오늘 꿈에서 그로 인해 많이 괴로웠습니다.”

²⁰ 대제사장들과 장로들이 무리를 설득하여 바라바를 구하고 예수를 죽이게 했다.

²¹ 총독이 대답하여 그들에게 말했다.

“둘 중에 어느 자를 내가 너희에게 놓아주기를 원하느냐?”

“바라바입니다.”

²² 빌라도가 그들에게 말했다.

“그렇다면 그리스도라 하는 예수는 어떻게 할까?”

“십자가에 못 박으소서.”

²³ 빌라도가 말했다.

“어찌함이냐? 그가 무슨 악한 일을 하였느냐?”

그들이 더 크게 소리질렀다.

“십자가에 못 박으소서!”

²⁴ 빌라도가 아무 소용이 없을 뿐 아니라 도리어 소동이 일어나는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 말했다.

“이 사람의 피에 대해 나는 무죄하다. 너희가 당할 일이다.”

²⁵ 백성이 다 대답했다.

“그 피를 우리와 우리 자녀들에게 돌려라.”

²⁶ 빌라도가 바라바를 그들에게 놓아주었다. 예수는 채찍질한 뒤에 십자가에 못 박히도록 넘겨주었다.

“그 피를 우리와 우리 자녀들에게 돌려라”(25절)는 역사적으로 유대인에 대한 반유대주의의 근거로 악용되어 왔다. 이 구절은 마태복음에만 있다. 본문은 특정 군중의 말이지, 유대 민족 전체에 대한 저주가 아니다. 그러나 이 구절이 중세 이후 유대인 박해를 정당화하는 데 사용된 것은 역사적 사실이다.

조롱과 십자가의 길

²⁷ 총독의 군사들이 예수를 관저 안으로 데리고 가서 온 군대를 그에게 모았다.

²⁸ 그의 옷을 벗기고 붉은 겉옷을 입혔다.

²⁹ 가시나무로 면류관을 엮어 그의 머리에 씌우고, 그의 오른손에 갈대를 들리고, 그 앞에 무릎을 꿇고 조롱했다.

“유대인의 왕, 만세!”

³⁰ 그에게 침을 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 쳤다.

³¹ 그를 조롱한 뒤에 겉옷을 벗기고 자기 옷을 다시 입혀 십자가에 못 박으러 끌고 나갔다.

³² 나가다가 구레네(Cyrene · ㉸ 키레네) 사람 시몬(Simon)이라는 이를 만났다. 그들이 그를 강제로 징발하여 십자가를 지게 하였다.

골고다

³³ 골고다(Golgotha · ㉸ 골고타)라 하는 곳 — 해골의 땅이라는 뜻이다 — 에 이르러

³⁴ 쓸개 탄 포도주를 그에게 주었다. 마시고 나서 맛보고는 마시려 하지 않으셨다.

³⁵ 그를 십자가에 못 박은 후에 그의 옷을 나눠 제비를 뽑아 가졌다.

³⁶ 거기 앉아 그를 지켰다.

³⁷ 그의 머리 위에 그의 죄목을 적어 붙였다.

“이는 유대인의 왕 예수다.”

³⁸ 그 때에 강도 둘이 그와 함께 십자가에 못 박혔다. 하나는 오른편에, 하나는 왼편에.

³⁹ 지나가는 자들이 머리를 흔들며 그를 모독했다.

⁴⁰ “성전을 허물고 사흘 만에 짓는다는 자야, 네가 하나님의 아들이거든 스스로 구원하여 십자가에서 내려오라.”

⁴¹ 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 조롱하며 말했다.

⁴² “그가 남들은 구원하였으나 자기는 구원하지 못하는구나. 그가 이스라엘의 왕이다! 지금 십자가에서 내려와봐라. 그러면 우리가 믿겠다.

⁴³ 하나님을 신뢰하였으니 만약 그가 기뻐하신다면 이제 구원하실 것이다. 그가 ‘나는 하나님의 아들이다’라고 하였으니.”

⁴⁴ 함께 십자가에 못 박힌 강도들도 같은 식으로 그를 욕했다.

운명하시다

⁴⁵ 낮 열두 시부터 오후 세 시까지 온 땅이 어두워졌다.

⁴⁶ 오후 세 시쯤에 예수가 큰 소리로 외치셨다.

“엘리 엘리 라마 사박다니(Eli, Eli, lema sabachthani).”

번역하면, “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까?”

⁴⁷ 거기 서 있는 자들 중 일부가 듣고 말했다.

“이 사람이 엘리야를 부른다.”

⁴⁸ 즉시 그들 중 하나가 달려가서 해면에 신 포도주를 적셔 갈대 끝에 달아서 그에게 마시게 했다.

⁴⁹ 나머지 사람들이 말했다.

“그냥 두어라. 엘리야가 와서 그를 구원하는지 보자.”

⁵⁰ 예수가 다시 큰 소리로 외치시고 영혼이 떠나셨다.

⁵¹ 그 때에 성전 휘장이 위로부터 아래까지 둘로 찢어졌다. 땅이 흔들리고 바위들이 갈라졌다.

⁵² 무덤들이 열리고 잠자던 많은 성도들의 몸이 살아났다.

⁵³ 그들이 무덤에서 나와 예수의 부활 뒤에 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보였다.

⁵⁴ 백부장과 함께 예수를 지키던 자들이 지진과 일어난 일들을 보고 심히 두려워하여 말했다.

“이는 진실로 하나님의 아들이었다.”

“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까?” — 시편 22:1의 첫 줄이다. 시편 22편은 고난받는 자가 하나님에게 울부짖다가 결국 구원으로 끝나는 시편이다. 예수가 이 시편을 암송한 것인지, 그 첫 줄이 전체 시편을 가리키는 것인지 — 두 해석이 모두 가능하다. 고난의 한가운데서 버려진 경험을 하나님을 향한 부르짖음으로 표현한 것이다.

성전 휘장 — 성소와 지성소를 가르는 휘장이 찢어진다. 히브리서는 이것을 예수의 죽음으로 하나님의 임재 앞에 나아가는 길이 열렸다는 것으로 해석한다. 잠자던 성도들의 부활 이야기(52-53절)는 마태복음에만 있다. 레이먼드 브라운(『메시아의 죽음』 1994)은 이를 마태가 에스겔 37장의 마른 뼈 환상과 다니엘 12:2의 종말론적 부활을 십자가 사건과 결합해 만든 묵시문학적 신호로 본다. 마이클 리코나(『예수의 부활』 2010)는 이 단락을 문자적 역사 기록이 아닌 ‘특별한 시적 장치(special poetic device)‘로 분류해 복음주의권 내부 논쟁을 일으켰다. 반대편의 N.T. 라이트는 마태가 묵시 언어를 동원하면서도 실제 사건을 보고하고 있다고 본다.

장례

⁵⁵ 거기서 멀리서 보고 있는 많은 여인들이 있었다. 그들이 갈릴리에서부터 예수를 섬기며 따라온 자들이었다.

⁵⁶ 그 중에는 막달라 마리아(Mary Magdalene · ㉸ 막달라 마리아)와, 야고보(James)와 요셉(Joseph)의 어머니 마리아와, 세베대 아들들의 어머니가 있었다.

⁵⁷ 저녁이 되어 아리마대(Arimathea · ㉸ 아리마태아)의 요셉(Joseph)이라는 부자가 왔다. 그도 예수의 제자였다.

⁵⁸ 그가 빌라도에게 가서 예수의 시신을 달라고 요청했다. 빌라도가 내어주라고 명했다.

⁵⁹ 요셉이 시신을 가져다가 깨끗한 세마포로 싸고

⁶⁰ 자기를 위해 바위에 판 자기의 새 무덤에 넣었다. 큰 돌을 굴려 무덤 문에 막고 갔다.

⁶¹ 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향해 앉아 있었다.

무덤을 봉인하다

⁶² 이튿날, 즉 준비일 다음날에 대제사장들과 바리새인들이 빌라도에게 모여

⁶³ 말했다.

“주여, 그 속이는 자가 살아있을 때에 사흘 후에 살아나겠다고 한 말이 생각납니다.

⁶⁴ 사흘까지 무덤을 굳게 지키라고 명하소서. 그의 제자들이 와서 도둑질해 가고 백성에게 ‘그가 죽은 자 가운데서 살아났다’고 말할까 두렵습니다. 그러면 마지막 속임이 처음보다 더 심해질 것입니다.”

⁶⁵ 빌라도가 그들에게 말했다.

“경비병을 데려다 써라. 아는 대로 굳게 지켜라.”

⁶⁶ 그들이 가서 돌을 봉인하고 경비병을 세워 무덤을 굳게 지켰다.