마태복음 22장 가이사의 것, 하나님의 것
혼인 잔치 비유
1 예수가 다시 비유로 그들에게 말씀하셨다.
2 “하늘 나라는 자기 아들을 위해 혼인 잔치를 베푼 왕과 같다.
3 왕이 그 잔치에 초대받은 자들을 부르러 종들을 보냈는데 그들이 오려 하지 않았다.
4 다시 다른 종들을 보내며 말했다. ‘초대받은 자들에게 말하라. 보라, 내가 잔치를 준비하였다. 소와 살진 짐승들을 잡았고 모든 것이 준비되었다. 혼인 잔치에 오라.’
5 그들이 무시하고 한 사람은 자기 밭으로, 한 사람은 자기 사업으로 갔다.
6 나머지는 그의 종들을 잡아 모욕하고 죽였다.
7 왕이 분노하여 그의 군대를 보내어 그 살인자들을 멸하고 그들의 도시를 불태웠다.
8 그리고 종들에게 말했다. ‘혼인 잔치는 준비되었는데 초대받은 자들은 합당하지 않다.
9 그러므로 사거리들로 나가서 누구든지 만나는 대로 혼인 잔치에 청하라.’
10 종들이 거리로 나가 좋은 자나 나쁜 자나 모두 모았다. 혼인 잔치에 손님이 가득 찼다.
11 왕이 손님들을 보러 들어왔다가 거기서 혼인 예복을 입지 않은 사람 하나를 보았다.
12 ‘친구여, 어떻게 혼인 예복도 입지 않고 여기 들어왔느냐?’ 그가 아무 말도 못했다.
13 왕이 사환들에게 말했다. ‘그 손발을 묶어 바깥 어두운 곳으로 내던져라. 거기서 울며 이를 갈 것이다.’
14 부름받은 자는 많되 택함받은 자는 적다.”
세금 문제
15 그 때에 바리새인들이 나가서 어떻게 그의 말을 트집잡을지 의논했다.
16 그들의 제자들을 헤롯 당원(Herodians · ㉸ 헤로데파)과 함께 그에게 보냈다.
“선생님, 우리는 당신이 참되고 진리로 하나님의 길을 가르치시며 누구에게도 치우치지 않으심을 압니다. 사람들의 외모를 보지 않으시기 때문입니다.
17 그러면 당신의 생각은 어떻습니까? 가이사(Caesar · ㉸ 카이사르)에게 세금을 내는 것이 합법적입니까, 아닙니까?”
18 예수가 그들의 악한 의도를 아시고 말씀하셨다.
“외식하는 자들아, 어찌하여 나를 시험하느냐?
19 세금에 사용하는 동전을 내게 보여라.”
그들이 데나리온 하나를 가져왔다.
20 “이 형상과 글이 누구의 것이냐?”
21 “가이사의 것입니다.”
“그렇다면 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 드려라.”
22 그들이 이것을 듣고 놀라서 그를 떠나갔다.
이 대답은 교묘한 함정을 피한다. “세금을 내야 한다”고 하면 로마 협력자로 보이고, “내면 안 된다”고 하면 로마에 대한 반역자가 된다. 예수의 대답은 경계를 긋는다 — 가이사에게는 가이사의 것, 하나님에게는 하나님의 것. 그런데 무엇이 가이사의 것이고 무엇이 하나님의 것인가 — 이 질문은 답하지 않는다. 창세기 1:27을 아는 청중은 하나님의 형상을 따라 만들어진 인간 자체가 하나님의 것임을 들었을 것이다.
부활 논쟁
23 같은 날에 부활이 없다고 하는 사두개인들이 와서 그에게 물었다.
24 “선생님, 모세가 말하기를 ‘누군가 자녀 없이 죽으면 그 형제가 그의 아내를 취하여 자기 형제에게 자녀를 일으켜야 한다’고 했습니다.
25 우리 중에 일곱 형제가 있었습니다. 첫째가 장가들었다가 죽어 자녀가 없어 그 아내를 형제에게 남겨두었습니다.
26 둘째, 셋째도 그와 같이 일곱까지 마찬가지였습니다.
27 맨 나중에 그 여자도 죽었습니다.
28 그렇다면 부활 때에 그 여자는 일곱 중에 누구의 아내가 되겠습니까? 모두 그녀를 취했으니까요.”
29 예수가 대답하셨다.
“너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하기 때문에 틀렸다.
30 부활 때에는 장가도 가지 않고 시집도 가지 않는다. 하늘에 있는 천사들과 같다.
31 죽은 자들의 부활에 대해서는 하나님이 너희에게 하신 말씀을 읽지 못하였느냐?
32 ‘나는 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이다’ — 하나님은 죽은 자들의 하나님이 아니라 살아있는 자들의 하나님이다.”
33 무리가 이것을 듣고 그의 가르침에 놀랐다.
가장 큰 계명
34 바리새인들이 사두개인들을 침묵시키셨다는 것을 듣고 함께 모였다.
35 그들 중에 한 율법 교사가 그를 시험하여 물었다.
36 “선생님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?”
37 예수가 말씀하셨다.
“‘네 온 마음과 온 영혼과 온 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.’
38 이것이 크고 첫째 되는 계명이다.
39 둘째도 이와 같다. ‘네 이웃을 네 자신같이 사랑하라.’
40 이 두 계명에 온 율법과 선지자들이 달려 있다.”
신명기 6:5와 레위기 19:18의 결합이다. 신명기의 첫 계명은 “쉐마 이스라엘” — 이스라엘의 기도이자 신앙 고백의 핵심이다. 이 두 계명을 결합한 것은 당시 일부 랍비들도 비슷하게 했다. 예수의 독창성은 이 결합과 “온 율법이 이것에 달려 있다”는 선언이다.
다윗의 주
41 바리새인들이 모였을 때에 예수가 그들에게 물으셨다.
42 “그리스도에 대해 너희는 어떻게 생각하느냐? 그가 누구의 자손이냐?”
“다윗의 자손입니다.”
43 “그렇다면 다윗이 성령 안에서 어떻게 그를 ‘주’라고 부를 수 있느냐? 이렇게 말하지 않았느냐.
44 ‘주께서 내 주께 말씀하시되, 내가 네 원수들을 네 발판이 되게 할 때까지 내 오른편에 앉아 있어라.’
45 그렇다면 다윗이 그를 ‘주’라고 부르는데, 어떻게 그가 그의 자손이 되겠느냐?”
46 아무도 그에게 한 마디도 대답할 수가 없었다. 그날부터 아무도 다시는 그에게 묻지 않았다.