🕯️ 레위기 6장 꺼지지 않는 불

이웃을 속이는 죄의 배상

¹ 여호와가 모세에게 말씀하셨다.

² “누군가 여호와를 배반하여 이웃에게 죄를 지은 경우가 있다. 맡긴 물건을 속이거나, 전당 잡힌 것을 속이거나, 빼앗거나,

³ 잃어버린 물건을 발견하고도 속이거나 — 거짓 맹세까지 한 경우.

⁴ 그렇다면 죄를 졌고 책임이 있다. 빼앗거나 속인 것, 맡은 것, 잃어버린 것이라 발견한 것,

⁵ 거짓 맹세로 취한 것 — 원래 가치를 배상하고 5분의 1을 더해 돌려줘야 한다. 죄가 드러난 날 돌려준다.

⁶ 그런 다음 속건제 예물로 흠 없는 숫양을 여호와께 — 제사장에게 가져온다.”

⁷ 제사장이 속죄하면 용서를 받는다.

이웃 속임 + 신성 모독 — 이웃을 속이는 죄가 동시에 “여호와를 배반하는” 죄로 처리된다(2절). 사회적 죄와 종교적 죄가 분리되지 않는다. 이웃에게 한 배신은 하나님과의 관계를 끊는 배신이기도 하다. 레위기의 윤리 신학이 가장 압축되어 나타나는 구절이다.

번제 규례 — 불은 꺼지지 않는다

⁸ 여호와가 모세에게 말씀하셨다.

⁹ “아론과 그 아들들에게 명해라. 번제 규례는 이렇다. 번제물은 밤새도록 아침까지 번제단 위 장작불 위에 있어야 한다. 불이 계속 타야 한다.

¹⁰ 제사장은 아마포 제복을 입고 아마포 속바지를 걸친다. 번제단 위에서 탄 재를 번제단 옆에 치운다.

¹¹ 그런 다음 옷을 갈아입고, 진영 바깥 깨끗한 곳으로 재를 가져가 버린다.

¹² 번제단의 불은 꺼지지 않아야 한다. 제사장은 매일 아침 나무를 더 쌓는다. 번제물을 그 위에 올린다. 화목제 기름을 그 위에서 태운다.

¹³ 번제단 위에서 불이 타오르게 유지해라. 꺼지지 않아야 한다.”

영원히 타는 불 — “꺼지지 않아야 한다”는 표현이 12–13절에 두 번 반복된다. 번제단 불은 하나님의 임재의 상징이었다. 불이 꺼진다는 것은 하나님의 임재가 떠난다는 뜻이었다. 이 불은 레위기 9장에서 하늘에서 내린 불로 처음 붙여진다. 그 불을 인간이 꺼뜨리지 않고 유지하는 것이 매일 제사장의 첫 번째 임무였다.

아마포 제복 — 일반 제사 때는 화려한 에봇을 입었지만, 재를 치울 때는 소박한 아마포 옷을 입었다. 성소의 거룩한 공간을 재와 함께 다닐 때는 특별 복장이 별도로 규정된 것이다. 거룩함의 세부 사항에 대한 섬세한 주의였다.

소제 규례 — 제사장의 몫

¹⁴ “소제 규례는 이렇다. 아론의 아들들이 번제단 앞 여호와 앞에 가져간다.

¹⁵ 고운 밀가루 한 줌과 기름과 소제 위의 유향 전부를 집어 기념으로 번제단에서 태운다. 여호와께서 기쁘게 받으시는 향기다.

¹⁶ 남은 것은 아론과 그 아들들이 먹는다. 발효시키지 않고 회막 뜰에서 먹는다.

¹⁷ 누룩을 넣어 굽지 않는다. 이것이 내가 그들에게 화제 중에서 몫으로 준 것이다. 속죄제와 속건제처럼 가장 거룩한 것이다.

¹⁸ 아론의 자손인 남자는 대대로 이것을 먹을 수 있다. 여호와의 화제 중에서 영원한 몫이다. 이것을 만지는 자마다 거룩해진다.”

“이것을 만지는 자마다 거룩해진다” — 거룩한 것은 전염성이 있었다. 거룩한 제물을 만지면 그 사람도 거룩 상태가 된다. 거룩함은 부정함처럼 전이된다는 고대의 신학적 이해다. 그래서 아무나 거룩한 것을 만지면 안 되었다. 자격 없는 자가 거룩한 것을 건드리면 위험했다 — 나중에 나답·아비후(10장) 사건이 이 원칙이 실제로 작동하는 순간을 보여준다.

제사장 임직 소제

¹⁹ 여호와가 모세에게 말씀하셨다.

²⁰ “아론과 그 아들들이 기름 부음 받는 날에 여호와께 드릴 예물은 이렇다. 고운 밀가루 10분의 1 에바를 영원한 소제로 드린다. 반은 아침에, 반은 저녁에.

²¹ 기름 섞어 철판에 굽는다. 잘 뒤집어 구운 후 가져온다. 조각낸 소제를 여호와께 드린다. 향기로운 것이다.

²² 아론의 아들 중 기름 부음 받는 자가 이 소제를 드린다. 영원한 규례다. 전부 태워야 한다.

²³ 제사장의 모든 소제는 전부 태워야 한다. 먹어선 안 된다.”

속죄제 규례 — 제사장의 식사

²⁴ 여호와가 모세에게 말씀하셨다.

²⁵ “아론과 그 아들들에게 말해라. 속죄제 규례는 이렇다. 번제물을 잡는 곳에서 속죄제도 여호와 앞에 잡는다. 가장 거룩한 것이다.

²⁶ 속죄 예식을 집행한 제사장이 먹는다. 회막 뜰, 거룩한 곳에서 먹는다.

²⁷ 고기에 닿은 것은 거룩해진다. 옷에 피가 튀었으면 거룩한 곳에서 빤다.

²⁸ 고기를 삶은 토기는 깨뜨린다. 놋그릇에 삶았으면 닦고 물로 씻는다.

²⁹ 제사장 남자는 다 먹을 수 있다. 가장 거룩한 것이다.

³⁰ 그러나 피를 성소로 들여가 속죄한 속죄제 고기는 먹으면 안 된다. 불에 태워야 한다.”

제사장이 먹는 제물 — 제사장의 수입이 여기서 나왔다. 소제의 남은 것, 속죄제 고기가 제사장 집안의 음식이 되었다. 레위 지파는 땅이 없었다. 제사 수입으로 살았다. 성막·성전 봉사가 곧 생계 수단이었다. 거룩한 음식을 먹는 행위 자체가 거룩한 사역의 일부였다.

다음 장 — 화목제 규례 보충. 피와 기름 금지가 강조된다. 화목제에서 예배자가 먹을 수 있는 부분과 시한이 정해진다.