역대상 19장 수염을 잘린 사절들
나하스의 죽음과 다윗의 호의
1 그 후에 암몬(Ammon)의 왕 나하스(Nahash)가 죽고, 그의 아들 하눈(Hanun)이 대신 왕이 되었다.
2 다윗이 생각했다. “하눈의 아버지 나하스가 나에게 은총을 베풀었으니, 나도 그 아들에게 은총을 베풀어야겠다.” 다윗이 사절들을 보내어 그의 아버지의 죽음을 조문하게 했다.
다윗의 신하들이 암몬 자손의 땅 랍바(Rabbah)에 갔다.
나하스가 다윗에게 은총을 베풀었다는 언급은 여기가 처음이다. 사무엘상 11장에서 나하스는 야베스 길르앗 사람들의 오른쪽 눈을 빼겠다고 협박한 인물이다. 다윗이 왜 그에게 은혜를 입었는지 본문은 설명하지 않는다. 사울을 피해 도망 다니던 시절의 어떤 이야기가 두 사람 사이에 있었을 것이다. 본문은 침묵한다.
3 암몬 자손의 지도자들이 하눈에게 말했다.
“다윗이 조문 사절들을 보낸 것이 당신의 아버지를 공경해서라고 생각하십니까? 성을 정탐하고 무너뜨리고 정복하기 위해 신하들을 보낸 것이 아닐까요?”
모욕
4 하눈이 다윗의 신하들을 잡았다. 그들의 수염을 절반씩 깎고, 엉덩이까지 옷을 잘라버렸다. 그렇게 돌려보냈다.
5 다윗에게 사람들이 와서 이 일을 알렸다. 다윗이 사람을 보내어 그들을 맞이하게 했다. 왕이 그들에게 말을 전했다. “수염이 자랄 때까지 여리고에 머물다가 돌아오라.”
수염은 고대 근동에서 남성의 명예와 성인의 품위를 나타냈다. 수염을 반쯤 깎는 것은 극도의 모욕이었다. 엉덩이까지 옷을 자른 것도 마찬가지였다 — 공개적 수치. 이것은 실수가 아니라 의도적 선전 포고였다. 하눈이 외교의 언어 대신 모욕의 언어를 선택했다. 전쟁은 그 순간 결정되었다.
암몬의 전쟁 준비
6 암몬 자손이 다윗에게 미움을 받게 된 것을 알았다. 하눈과 암몬 자손이 은 천 달란트를 보내어 메소보다미아(Mesopotamia)와 아람 마아가(Maacah)와 소바(Zobah)에서 병거와 기병을 고용했다.
7 그들이 병거 삼만 이천 대와 마아가 왕과 그의 군대를 고용했다. 그들이 와서 메드바(Medeba) 앞에 진을 쳤다. 암몬 자손도 자기 성읍들에서 모여 싸우러 나왔다.
8 다윗이 이것을 듣고 요압과 온 용사 군대를 보냈다.
요압의 전술
9 암몬 자손이 나와서 성 문어귀 앞에 전열을 갖추었다. 도우러 온 왕들이 따로 들판에 포진했다.
10 요압이 앞뒤로 적이 포진한 것을 보았다. 이스라엘 최정예 군사 중에서 선발하여 아람 사람들을 상대하도록 포진시켰다.
11 나머지 군사들은 그의 아우 아비새(Abishai)에게 맡겨 암몬 자손들을 상대하게 했다.
12 요압이 말했다. “아람이 나보다 강하면 네가 나를 도우러 오라. 암몬 자손이 너보다 강하면 내가 너를 도우러 가겠다.
13 강하고 담대하자. 우리 백성을 위하여, 우리 하나님의 성읍들을 위하여 싸우자. 여호와가 선하게 여기시는 것을 행하실 것이다.”
전투와 승리
14 요압과 그와 함께한 군사들이 아람 사람들을 향하여 돌격하자, 그들이 요압 앞에서 도망쳤다.
15 암몬 자손도 아람 사람들이 도망치는 것을 보고, 그들도 아비새 앞에서 도망쳐 성으로 들어갔다.
요압이 예루살렘으로 돌아왔다.
아람의 재집결
16 아람이 이스라엘 앞에서 패배한 것을 보고 사람을 보내었다. 유브라데 강 저편에 있는 아람 사람들을 불러냈다. 하다드에셀의 군대 사령관 소박(Shophach)이 그들을 이끌었다.
17 이것이 다윗에게 알려졌다. 다윗이 온 이스라엘을 소집하고 요단을 건너 그들에게 이르렀다. 포진하여 그들을 대적했다. 다윗이 아람 사람들을 향하여 전열을 갖추자, 그들이 다윗과 싸웠다.
18 아람 사람들이 이스라엘 앞에서 도망쳤다. 다윗이 아람 병거 칠천 대의 사람들과 보병 사만 명을 죽이고, 군대 사령관 소박도 죽였다.
19 하다드에셀의 신하들이 자기들이 이스라엘 앞에서 패한 것을 보고 다윗과 화목하여 섬겼다. 아람 사람들이 다시는 암몬 자손을 돕지 않았다.
이 전투는 다윗 왕국 최대 판도를 결정한 전투 중 하나였다. 아람 용병 세력까지 격파하며 요단 동편의 패권을 확립했다. 역대기는 이 승리를 군사 전략가로서의 요압 능력과 다윗의 통솔력으로 기록하면서도, 그 배경에 여호와의 손길이 있다는 신학적 해석을 유지한다.
다음 장 — 요압이 암몬의 수도 랍바를 포위하고, 다윗이 와서 최종 함락한다. 역대기는 이 장에서 밧세바 이야기를 언급하지 않는다.