역대상 11장 다윗이 왕이 되다
온 이스라엘이 모이다
1 온 이스라엘이 헤브론(Hebron)에 있는 다윗에게 모였다.
“우리는 왕의 뼈와 살이니이다.
2 전에 사울이 우리 왕이 되었을 때에도 이스라엘을 거느리고 출입한 자는 왕이었습니다. 왕의 하나님 여호와께서 왕에게 말씀하시기를 ‘네가 내 백성 이스라엘의 목자가 되고 네가 내 백성 이스라엘의 주권자가 되리라’ 하셨습니다.”
3 이스라엘 모든 장로들이 헤브론에 있는 다윗 왕에게 나아왔다. 다윗이 여호와 앞에서 헤브론에서 그들과 언약을 맺었다. 그들이 사무엘을 통하신 여호와의 말씀대로 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼았다.
역대기의 다윗 이야기는 여기서 시작한다. 사무엘하 1-4장 — 사울의 죽음 이후 다윗과 이스보셋 사이의 내전, 헤브론에서 유다 왕으로 7년 다스린 기간 — 역대기에는 없다. 역대기는 곧장 헤브론에서 온 이스라엘이 다윗을 왕으로 세우는 순간으로 뛰어든다. 분열이 아니라 통일이 역대기의 시작점이다. 역대기는 내전의 기억 위에 통일의 기억을 세운다. 귀환 공동체는 분열된 나라가 아닌, 하나였던 나라를 기억해야 했다.
예루살렘 정복
4 다윗과 온 이스라엘이 예루살렘(Jerusalem) — 곧 여부스(Jebus)였다 — 으로 갔다. 그 땅의 주민 여부스 족속(Jebusites)이 거기 있었다.
5 여부스 주민들이 다윗에게 말했다.
“네가 이 곳에 들어오지 못하리라.”
그러나 다윗이 시온(Zion) 산성을 빼앗았다. 이가 곧 다윗 성(City of David)이다.
6 다윗이 말했다.
“누구든지 여부스 족속을 가장 먼저 치는 자는 지도자와 장관이 될 것이다.”
스루야(Zeruiah)의 아들 요압(Joab)이 먼저 올라가서 지도자가 되었다.
7 다윗이 그 산성에 거주했으므로 그것을 다윗 성이라 했다.
8 다윗이 성 주위를 밀로(Millo — 성채 구조물)에서부터 사방으로 건축했다. 요압은 성의 나머지 부분을 수리했다.
9 다윗이 점점 강성해졌다. 만군의 여호와가 그와 함께 계셨기 때문이다.
예루살렘. 지금의 동예루살렘 구도심 지역이다. 여부스 족속이 살던 산성을 다윗이 정복했다. 그 이전까지 이스라엘 어느 지파의 영토도 아니었다 — 그러므로 지파 편견 없이 모든 이스라엘의 수도로 삼을 수 있었다. 다윗의 정치적 감각이 돋보이는 선택이었다. 오늘날 예루살렘 구도심의 ‘다윗 성(City of David)’ 발굴 현장에서 BC 10세기 건물 구조가 확인됐다(1978년 이후 이갈 실로, 이후 엘리 샤우크론 발굴팀의 작업).
다윗의 용사들
10 다윗의 용사들의 우두머리는 이러하다. 이들이 온 이스라엘과 함께 힘을 합하여 다윗을 강하게 하고 그 나라를 도와 이스라엘에 대한 여호와의 말씀대로 왕이 되게 했다.
11 다윗의 용사들의 수: 하그몬 족속(Hacmonite) 야소브암 — 그는 삼십 명 중 지도자였다. 그가 한 번에 삼백 명을 죽인 창을 들었다.
12 그 다음은 아호아 족속(Ahohite) 도대의 아들 엘르아살(Eleazar) — 그도 삼십 명의 한 사람이었다.
13 그가 바스담밈(Pas-dammim)에서 블레셋 사람들이 보리밭에 모였을 때 다윗과 함께 있었다. 백성이 블레셋을 피해 도망쳤을 때,
14 그들이 그 밭 가운데 서서 지키고 블레셋을 쳤다. 여호와가 큰 구원을 베푸셨다.
15 삼십 명 중 세 사람이 다윗에게 내려갔다. 다윗이 아둘람(Adullam) 굴 바위 요새에 있을 때였다. 블레셋 군대가 르바임(Rephaim) 골짜기에 진을 쳤다.
16 그 때 다윗은 요새에 있고 블레셋의 수비대는 베들레헴(Bethlehem)에 있었다.
17 다윗이 간절히 원하여 말했다.
“베들레헴 성문 곁 우물물을 누가 내게 마시게 할까!”
18 세 사람이 블레셋 진영을 뚫고 지나가서 베들레헴 성문 곁 우물에서 물을 길어 다윗에게 가져왔다.
다윗이 즐겨 마시지 않고 여호와께 부어 드렸다.
19 “내 하나님이여, 내가 이런 일을 하는 것은 결코 옳지 않습니다. 이 사람들이 자기 목숨을 걸고 온 것인데 어찌 내가 이것을 마시리이까?”
그래서 마시지 않았다. 세 용사가 이 일들을 행했다.
이 장면이 역대기에서 가장 인간적인 순간이다. 다윗이 고향 베들레헴 우물물을 그리워했다. 세 용사가 목숨을 걸고 물을 가져왔다. 다윗이 그것을 마시지 않고 하나님께 부었다. “이 사람들의 피를 마실 수 없다.” 이 장면은 다윗이 어떤 사람인지를 말해준다 — 부하들의 피를 자신의 즐거움으로 쓰지 않는 왕. 사무엘하 23장과 같은 장면이다.
세 용사
20 요압의 형제 아비새(Abishai)는 세 사람 중 지도자였다. 그가 창을 들어 삼백 명을 죽였으나 세 사람 중에는 이름을 얻지 못했다.
21 그는 두 번째 세 사람 가운데 가장 존귀하게 여겨지며 그들의 두목이 되었다. 그러나 처음 세 사람에게는 미치지 못했다.
22 여호야다(Jehoiada)의 아들인 용사 브나야(Benaiah — 갑스엘 출신)가 많은 일을 행했다. 그가 모압(Moab)의 아리엘의 두 아들을 쳤다. 또 눈 오는 날에 구덩이에 내려가 사자를 쳤다.
23 또 키가 다섯 규빗(약 2.3미터)이나 되는 한 애굽 사람을 쳤는데, 그 손에 베틀 채 같은 창이 있었다. 브나야가 지팡이를 가지고 내려가서 그 손에서 창을 빼앗아 그 창으로 그를 죽였다.
24 이런 일들을 브나야가 행했다. 그러므로 그는 삼십 명 중에 이름을 얻었으나 처음 세 사람에게는 미치지 못했다. 다윗이 그를 자기 시위대 장관으로 삼았다.
삼십 명 용사 명단
25 이스라엘 용사들은 이러하다.
아스헬(Asahel — 요압의 형제), 도도의 아들 엘하난(Elhanan — 베들레헴 출신).
26 삼훗(Shammoth — 하롤 족속), 헬레스(Helez — 벨론 족속).
27 이게스의 아들 이라(Ira), 아비에셀(Abiezer — 아나돗 출신).
28 후사 사람 십브개(Sibbecai), 아호아 사람 일래(Ilai).
29 느도바 사람 마하래(Maharai), 바아나의 아들 헬렛(Heled — 느도바 출신).
30 리배의 아들 이대(Ittai — 기브아 출신 베냐민 족속), 비라돈 사람 브나야(Benaiah).
31 가아스 강가의 후래(Hurai), 아르바 사람 아비엘(Abiel).
32 바하룸 사람 아스마웻(Azmaveth), 사알본 사람 엘리아바(Eliahba).
33 야센의 아들들 중 하나(Jashen), 하라리 사람 사마(Shama)의 아들 요나단(Jonathan).
34 하라리 사람 사갈의 아들 아히암(Ahiam), 울의 아들 엘리발(Eliphal).
35 므게라 사람 헤벨(Hepher), 블론 사람 아히야(Ahijah).
36 갈멜 사람 헤스로(Hezro), 에스배의 아들 나아래(Naarai).
37 나단의 형제 요엘(Joel), 하그리의 아들 밉할(Mibhar).
38 암몬 사람 셀렉(Zelek), 스루야의 아들 요압의 병기 든 자 베에롯 사람 나하래(Naharai).
39 이드라 사람 이라(Ira), 이드라 사람 가렙(Gareb).
40 헷 사람 우리야(Uriah · ㉸ 우리야), 알래의 아들 사밧(Zabad).
41 르우벤 자손 시사의 아들 아디나(Adina) — 그가 삼십 명의 우두머리였다.
42 르우벤 자손 아다의 아들 하난(Hanan), 미덴 사람 요사밧(Joshaphat).
43 마아가의 아들 웃시야(Uzziah), 아스드라 사람 호담의 아들 사마(Shama)와 여이엘(Jeiel).
44 시므리의 아들 여디아엘(Jediael)과 디스 사람 그 형제 요하(Joha).
45 마하위 사람 엘리엘(Eliel), 엘나암의 아들들 여리배(Jeribai)와 요사위야(Joshaviah), 모압 사람 이드마(Ithmah).
46 엘리엘(Eliel), 오벳(Obed), 므소바 사람 야아시엘(Jaasiel).
명단 중 한 이름이 눈에 걸린다 — “헷 사람 우리야(Uriah the Hittite).” 다윗이 밧세바를 취하기 위해 전장에 내보내 죽게 한 그 우리야다. 역대기는 밧세바 사건을 기록하지 않는다. 그러나 우리야의 이름은 용사 명단에 남긴다. 역대기는 다윗의 죄를 서술하지 않으면서도, 그 죄의 피해자 이름은 지우지 않는다. 이것이 역대기의 침묵과 기록이 함께 작동하는 방식이다.
다음 장 — 다윗을 따른 군사들의 명단. 사울을 피해 광야에 있을 때부터 헤브론에서 왕이 되기까지.