🎺 민수기 10장 시내산을 떠나는 날

은나팔 두 개

¹ 여호와께서 모세에게 말씀하셨다.

² “은나팔 두 개를 만들어라 — 두들겨서 만들어라. 회중을 소집하고 진영이 출발하는 신호로 써라.

³ 두 나팔을 다 불면 — 온 회중이 회막 문으로 모여야 한다.

⁴ 하나만 불면 — 이스라엘 천부장들, 지파 지도자들만 모여야 한다.

⁵ 나팔을 길게 불면 — 동쪽 진영이 출발한다.

⁶ 두 번째로 길게 불면 — 남쪽 진영이 출발한다. 출발 신호로 길게 부는 것이다.

⁷ 그러나 회중을 모을 때는 길게 불지 않는다 — 짧게 분다.

⁸ 아론의 아들들 — 제사장들이 나팔을 불어야 한다. 이것이 너희 모든 세대의 영원한 규례다.

⁹ 너희가 전쟁에 나가 너희 땅에서 너희를 압제하는 원수와 맞서게 될 때 — 나팔을 길게 불어라. 그러면 여호와 너희 하나님 앞에 기억되어 원수에게서 구원받을 것이다.

¹⁰ 너희의 기쁜 날에도, 정한 절기에도, 월삭에도 — 번제물과 화목제물 위에서 나팔을 불어라. 이것이 너희 하나님 앞에서 너희를 위한 기억이 될 것이다. 나는 여호와 너희 하나님이다.”

나팔은 두 가지 기능을 가졌다. 하나는 신호 — 출발·정지·소집·경보. 하나는 예배 — 절기마다 하나님 앞에서 울리는 소리. 같은 악기가 전쟁에서도, 예배에서도 울렸다. 군사와 신앙이 분리되지 않은 사회였다.

시내산을 떠나다

¹¹ 둘째 해 둘째 달 20일에 구름이 증거의 성막 위에서 올라갔다.

¹² 이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 행진했다. 구름이 바란 광야(Wilderness of Paran)에 내려앉았다.

1년이 넘는 시간이었다. 출애굽 2년 2월 20일 — 이스라엘이 시내산 기슭을 떠난 날이다. 하나님이 모세에게 말씀하시던 그 산, 십계명이 돌판에 새겨지던 그 산, 성막 설계도가 주어지던 그 산을 — 그들은 등 뒤에 두었다. 앞에는 광야가 있었다.

¹³ 이것이 여호와께서 모세를 통해 명하신 대로 처음으로 출발하는 것이었다.

¹⁴ 먼저 유다 자손 진영의 깃발이 부대별로 출발했다. 유다 지파 지휘관은 암미나답의 아들 나손.

¹⁵ 잇사갈 지파 지휘관은 수알의 아들 느다넬.

¹⁶ 스불론 지파 지휘관은 헬론의 아들 엘리압.

¹⁷ 성막이 걷혔다. 게르손 자손과 므라리 자손이 성막을 메고 출발했다.

¹⁸ 그 다음 르우벤 진영의 깃발이 부대별로 출발했다. 르우벤 지파 지휘관은 스데울의 아들 엘리술.

¹⁹ 시므온 지파 지휘관은 수리삿대의 아들 슬루미엘.

²⁰ 갓 지파 지휘관은 드우엘의 아들 엘리아삽.

²¹ 그 다음 고핫 자손이 성물을 메고 출발했다. 다음 정착지에 도착하기 전에 성막이 세워져야 했다.

²² 그 다음 에브라임 자손 진영의 깃발이 부대별로 출발했다. 에브라임 지파 지휘관은 암미훗의 아들 엘리사마.

²³ 므낫세 지파 지휘관은 브다술의 아들 가말리엘.

²⁴ 베냐민 지파 지휘관은 기드오니의 아들 아비단.

²⁵ 마지막으로 단 자손 진영의 깃발이 모든 진영의 후위대로 부대별로 출발했다. 단 지파 지휘관은 암미삿대의 아들 아히에셀.

²⁶ 아셀 지파 지휘관은 오그란의 아들 바기엘.

²⁷ 납달리 지파 지휘관은 에난의 아들 아히라.

²⁸ 이것이 이스라엘 자손이 출발하는 순서였다. 부대별로.

모세와 호밥

²⁹ 모세가 장인 미디안(Midian) 사람 르우엘의 아들 호밥(Hobab)에게 말했다.

“우리는 여호와께서 ‘내가 너희에게 주겠다’고 말씀하신 그 땅으로 가고 있습니다. 우리와 함께 가십시오. 우리가 잘 대해드리겠습니다 — 여호와께서 이스라엘에 대해 좋은 것을 말씀하셨으니까요.”

³⁰ 호밥이 말했다.

“나는 가지 않겠습니다. 내 땅, 내 친족에게로 돌아가겠습니다.”

³¹ 모세가 말했다.

“제발 떠나지 마십시오. 당신은 우리가 광야에서 진을 칠 곳을 알고 있습니다. 우리의 눈이 되어 주십시오.

³² 우리와 함께 가시면 — 여호와께서 우리에게 베푸시는 좋은 것들을 당신에게도 함께 나눠드리겠습니다.”

호밥은 모세의 장인 이드로의 아들로 보인다(사사기 4:11). 모세가 그에게 광야 안내자 역할을 부탁했다. 하나님이 구름 기둥으로 인도하고 있는데도 — 인간 안내자를 구했다. 기도와 함께 지식을 사용했다. 영적 인도와 현실적 지식이 서로를 배제하지 않았다.

출발의 기도

³³ 그들이 여호와의 산에서 출발했다. 사흘 길을 행진했다. 여호와의 언약궤가 그 사흘 길 동안 앞서 가며 쉴 곳을 찾았다.

³⁴ 그들이 진영을 출발할 때, 낮에는 여호와의 구름이 그들 위에 있었다.

³⁵ 궤가 출발할 때마다 모세가 말했다.

“여호와여, 일어나소서! 원수들이 흩어지게 하시고, 주를 미워하는 자들이 주의 앞에서 도망하게 하소서!”

³⁶ 궤가 내려앉을 때마다 모세가 말했다.

“여호와여, 돌아오소서. 이스라엘 수만 백성에게로.”

이 두 문장은 고대 전쟁 시가의 편린이다. 궤가 앞서 간다는 것 — 하나님이 앞서 싸우신다는 신학이다. 이스라엘은 뒤따르는 자들이었다. 하나님이 선두에 서지 않으신다면, 나아가지 않는다. 그것이 광야 행군의 방식이었다.

다음 장 — 시내산을 떠난 직후부터 불평이 시작된다. 불, 메추라기, 원망, 죽음. 광야가 본색을 드러낸다.