지혜서 15장 살아 계신 하나님과 죽은 우상
이스라엘의 하나님
1 그러나 우리의 하나님은 다르다.
너그러우시고, 진실하시고, 오래 참으신다.
모든 것을 자비로 다스리신다.
2 우리가 죄를 지어도 주님의 것이니
주님의 능력을 알고 있다.
그러나 우리는 죄짓지 않는다 — 주님의 것임을 알기 때문이다.
3 주님을 아는 것이 완전한 의로움이다.
주님의 능력을 아는 것이 불멸의 뿌리다.
4 잘못된 인간의 예술에 우리는 이끌리지 않는다.
다른 색깔들로 꾸민 그림들에 혹하지 않는다.
멍청한 자들이 보고 탐내는 형상들에 이끌리지 않는다.
진흙 우상 만드는 자들의 어리석음
5 욕망이 인간을 창조물의 아름다움에 현혹시킨다.
생명 없이 이름만 있는 것을 갈망하게 한다.
6 악을 행하는 자들, 그것들을 만드는 자들, 그것들을 섬기는 자들 모두 사랑하는 것들이 나쁜 것들이다.
그들에게 합당한 것들이다.
7 도공(陶工)이 있다. 힘든 땅을 파서 찰흙을 만든다.
그릇마다 우리를 위해 모양을 잡는다.
같은 흙에서 깨끗한 그릇도 만들고 반대의 것들도 만든다.
모두 같은 흙에서 나온다.
무엇을 쓸지는 도공이 결정한다.
8 쓸모없는 흙으로 신을 만들기도 한다.
얼마 전에 흙에서 나온 자가 조금 있다 흙으로 돌아가는데.
거기서 빌린 몸이 다시 요구될 때.
9 그러나 그의 걱정은 사는 것이 아니다.
자기 일이 아름다운 금과 은보다 낫지 않다는 것을.
구리를 흉내내고 싶어 한다.
10 그의 마음은 재다. 그의 희망은 흙보다 못하다.
그의 인생은 진흙보다 가치 없다.
11 자신에게 생명을 주신 분을 알지 못했기 때문이다.
활동할 수 있는 영혼을 불어넣으신 분을.
7-11절은 이집트의 도공 전통을 배경으로 한다. 이집트에서는 도공이 신상을 만드는 장인이기도 했다. 저자는 같은 흙으로 밥그릇과 신을 만드는 아이러니를 날카롭게 지적한다. 이사야 44:9-20의 우상 비판과 같은 패턴이다.
이집트의 동물 숭배
12 우리의 삶을 축제처럼 여기는 것을 나쁜 거래로 봤다.
“나쁜 방법으로라도 이익을 얻어야 한다”고 말한다.
13 이 사람은 다른 모든 사람보다 더 잘못됐다는 것을 안다.
흙에서 연약한 그릇들을 만들고 조각품들을 만든다.
14 그러나 주님의 원수들 중 가장 어리석은 자들은
이미 저주받은 자들보다도 비참한 자들이다.
15 이방인들의 신들을 모두 신이라고 여긴다.
눈이 있어도 보지 못하고, 코도 숨 쉬지 못하고,
귀가 있어도 듣지 못하고, 손가락이 있어도 느끼지 못하고,
발이 있어도 걷지 못한다.
16 그것들을 만든 것은 사람이다.
빌린 영혼을 가진 자가 만들었다.
어떤 사람도 자기와 같은 신을 만들 수 없다.
17 그는 죽을 존재이고 죽은 것을 손으로 만든다.
신을 만들지만 그 신보다 낫다 — 적어도 살아 있으니까.
18 심지어 가장 역겨운 동물들을 섬긴다.
어리석음이 다른 어떤 것보다 나쁜 동물들과 비교해서도 못하다.
19 동물들조차도 — 아무리 역겨워도 — 아름다운 면이 있다.
하나님의 찬양이 그 안에 있다.
그러나 우상들은 하나님의 승인도 받지 못하고
하나님의 복도 없다.
14-19절은 이집트의 동물 숭배를 직접 비판한다. 기원전 1세기 알렉산드리아에 살던 유다인들은 이집트 이웃들의 동물 신 숭배를 매일 목격했다. 이집트인들은 고양이(바스테트), 악어(소베크), 따오기(토트), 황소(아피스) 등을 신성시했다. 저자는 심지어 그 동물들 자체가 아름다움을 가졌지만, 동물의 형상으로 만든 우상은 그보다 못하다고 말한다.
다음 장 — 광야의 이야기로 돌아간다. 이집트에 내린 재앙이 이스라엘에게는 어떻게 도움이 됐는지, 메추라기와 만나의 이야기가 시작된다.