🌳 지혜서 13장 자연을 신으로 여긴 사람들

13-15장은 우상 숭배 비판의 핵심이다. 저자는 세 종류의 우상 숭배를 구분한다 — 자연 숭배(13장), 나무 조각상 숭배(13-14장 초반), 인간이 만든 형상 숭배(14-15장). 로마서 1:18-23(“하나님을 알면서도 하나님을 영화롭게 하지 않고, 피조물을 섬겼다”)은 이 본문을 배경으로 한다.

자연에서 하나님을 못 찾은 사람들

¹ 하나님에 대한 지식이 없는 모든 사람은 본래 어리석다.

그들은 눈에 보이는 좋은 것들로부터 존재하시는 분을 찾아내지 못했다.

만드신 작품들에서 장인을 알아보지 못했다.

² 대신 불이나 바람이나 빠른 공기를 신으로 여겼다.

별들의 원이나 거센 물이나 하늘의 빛들을.

세상을 다스리는 신들이라고 여겼다.

³ 그 아름다움에 매료됐다면,

그 아름다움의 주인이 누구인지 알았어야 했다.

⁴ 그것들의 힘과 활동에 감탄했다면,

그것들을 만드신 분이 훨씬 강하심을 알았어야 했다.

⁵ 피조물의 위대함과 아름다움으로부터 그 창조주를 알 수 있다.

1-5절은 자연 신학(natural theology)의 논리적 구조를 보여준다. 창조물에서 창조주로 거슬러 올라가는 사고 방식이다. 하지만 저자는 이것을 긍정적으로만 보지 않는다 — 이 사람들은 결론까지 가지 못했다는 것이다. 로마서 1:20(“창세로부터 그의 보이지 않는 속성, 곧 그의 영원한 능력과 신성이 피조물에 분명히 보여 알려졌다”)과 직결된다.

그래도 어느 정도는 용서받는다

⁶ 그러나 이들도 크게 비난받지는 않는다.

하나님을 찾다가 찾고자 하는 마음이 있었으니.

⁷ 하나님의 작품들에 둘러싸여 살면서 연구했다.

눈에 보이는 것들이 너무 아름다워 거기서 멈춰버렸다.

⁸ 그래도 용서받기 힘들다.

⁹ 이렇게 많이 알 수 있는 능력이 있으면서

세상을 연구해 지식을 쌓으면서

왜 그 주인을 더 빨리 찾지 못했는가?

나무 조각상의 어리석음

¹⁰ 그러나 부패한 것들에 희망을 두는 자들은 가장 불쌍하다.

죽은 인간의 손이 만든 것들을.

은이나 금으로 만든 인간의 솜씨를.

동물의 모양을 본뜬 것들을.

쓸모없는 돌에 손으로 새긴 것들을.

¹¹ 숙련된 목수가 있다. 그는 유용한 물건을 만든다.

잘라낸 나무에서 쓸만한 것을 만든다.

¹² 조각하고 남은 조각들로 불을 지피고

음식을 만들고 먹는다.

¹³ 그 중에 남은 것이 있다. 쓸데가 없는 조각이다.

구부러지고 매듭이 있다.

그것을 조각하기 시작한다.

여가 시간에 신중하게 다듬는다.

인간의 모양을 닮게 하거나

하찮은 동물처럼 만든다.

¹⁴ 붉은 물감을 칠하고

표면을 붉게 물들인다.

모든 흠을 가린다.

¹⁵ 그것을 위해 적당한 장소를 마련한다.

벽에 고정하고 쇠못으로 박는다.

넘어지지 않게.

¹⁶ 넘어지면 안 된다는 것을 안다 — 스스로 설 수 없으니까.

도움이 필요한 것이다. 다리가 없으니까.

그런데도 재산과 결혼과 자녀에 대해 기도한다.

¹⁷ 건강에 대해 기도한다 — 건강하지 않은 것에게.

삶에 대해 기도한다 — 죽은 것에게.

도움에 대해 기도한다 — 아무 도움도 안 되는 것에게.

여행에 대해 기도한다 — 걸을 수 없는 것에게.

사업에 대해 기도한다 — 가장 약한 손에게.

다음 장 — 나무 우상의 기원이 설명된다. 배를 만들다 남은 나무로 신을 만들었다는 역설적 서술과, 그것이 어떻게 세상에 퍼졌는지를 추적한다.