🏃 사사기 18장 단 지파의 긴 행군

땅을 찾아서

¹ 그때 이스라엘에는 왕이 없었다. 그때 단(Dan) 지파는 살 땅을 찾고 있었다. 그 날까지 이스라엘 지파들 가운데서 유산으로 받은 땅이 그들에게 아직 배당되지 않았기 때문이다.

여호수아 19장은 단 지파에게 블레셋 평야 쪽 땅을 배분했다. 그러나 단은 그 땅을 차지하지 못했다. 블레셋과 아모리의 압박으로 산지로 밀려났다는 것이 여호수아 19장 47절과 사사기 1장 34절에 나온다. 삼손이 단 지파였다는 것을 여기서 기억하면 — 삼손의 블레셋과의 분쟁이 단 지파 전체의 땅 문제와 연결된다.

² 단 자손이 소라와 에스다올에서 용사 다섯 명을 보냈다. 그 땅을 탐지하고 살피게 했다.

그들이 에브라임 산지에 이르러 미가의 집에 묵었다.

³ 미가 집 가까이 있을 때, 레위 젊은이의 목소리를 알아들었다.

“여기서 무엇을 하고 있소? 누가 당신을 데려왔고, 여기서 무슨 일을 하고 있소?”

⁴ 그가 말했다.

“미가가 이러저러하게 해서 나를 고용했소. 내가 그의 제사장이 되었소.”

⁵ 그들이 말했다.

“하나님께 물어봐 주시오. 우리가 가는 이 길이 잘 될지.”

⁶ 제사장이 말했다.

“평안히 가시오. 여호와의 눈이 너희가 가는 길을 보고 계시오.”

라이스 성읍

⁷ 다섯 사람이 떠나 라이스(Laish)에 이르렀다.

거기 사는 백성이 안전하고 고요하게 살고 있었다. 시돈 사람의 방식대로. 부족함이 없었다. 땅도 넓었다.

시돈(Sidon)과도 멀고, 다른 어떤 민족과도 거래하지 않았다.

⁸ 그들이 돌아와 형제들에게 말했다.

⁹ “올라갑시다! 그들을 쳐야 합니다. 우리가 그 땅을 보았소. 아주 좋았소. 너희가 가만히 있겠소? 망설이지 말고 올라가 그 땅을 차지합시다.

¹⁰ 가면 아무 부족함도 없는 백성을 만날 것이오. 그 땅은 넓고, 하나님이 그것을 너희 손에 주셨소.”

신상을 빼앗다

¹¹ 단 자손 중에서 소라와 에스다올에서 육백 명이 무장하고 출발했다.

¹² 유다의 기럇여아림(Kiriath-jearim) 뒤편에 진을 쳤다. 그래서 그 곳 이름을 오늘까지 마하네 단(Mahaneh-dan — ‘단의 진영’)이라 한다.

¹³ 거기서 에브라임 산지로 지나 미가의 집에 이르렀다.

¹⁴ 라이스 땅을 탐지했던 다섯 사람이 형제들에게 말했다.

“이 집에 에봇과 드라빔과 신상과 부어 만든 신상이 있다는 것을 알고 있소? 이제 어떻게 할지 생각해 보시오.”

¹⁵ 그들이 그쪽으로 방향을 틀어 레위 젊은이 집에 이르러 그에게 문안했다.

¹⁶ 육백 명의 단 자손이 무기를 들고 문 입구에 서 있었다.

¹⁷ 다섯 명이 들어가 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가져갔다. 제사장이 문 입구에 무장한 육백 명과 함께 서 있었다.

¹⁸ 그들이 미가의 집에 들어가 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가져가려 하자, 제사장이 말했다.

“뭘 하시오?”

¹⁹ 그들이 말했다.

“입 다물어요. 손에 손을 얹어요. 우리와 함께 가서 우리의 아버지도 되고 제사장도 되어요. 한 사람의 집 제사장이 되는 게 낫겠소, 이스라엘의 한 지파 전체의 제사장이 되는 게 낫겠소?”

²⁰ 제사장의 마음이 기뻤다. 에봇과 드라빔과 신상을 가지고 그 무리 가운데 들어갔다.

미가의 추격

²¹ 그들이 돌아서서 어린이들과 가축들과 짐을 앞에 두고 출발했다.

²² 미가의 집에서 꽤 멀리 왔을 때, 미가의 이웃집 사람들이 모여 단 자손을 뒤쫓았다.

²³ 그들이 단 자손을 불렀다. 단 자손이 돌아보며 미가에게 말했다.

“무슨 일이오? 이렇게 사람들을 불러 모았소?”

²⁴ 미가가 말했다.

“내가 만든 신들과 제사장을 가져갔소. 나에게 남은 게 무엇이오? 어떻게 나에게 왜 그러냐고 할 수 있소?”

²⁵ 단 자손이 말했다.

“우리에게 더 이상 말 걸지 마시오. 그렇지 않으면 화가 난 자들이 당신을 치고 당신 집도 죽일 거요.”

²⁶ 단 자손이 길을 갔다.

미가는 그들이 자기보다 강한 것을 보고 돌아서서 집으로 갔다.

라이스의 함락

²⁷ 그들이 미가가 만든 것들과 그의 제사장을 데리고 라이스(Laish), 평안하고 조용한 백성에게 이르렀다. 칼날로 그들을 쳤다. 성읍을 불살랐다.

²⁸ 라이스와 시돈 사이가 멀어서 구출할 자가 없었다. 어떤 민족과도 관계가 없었기 때문이다. 그 성읍은 벧르홉(Beth-rehob) 평야에 있었다.

그들이 성읍을 다시 짓고, 거기에 살았다.

²⁹ 이스라엘의 아버지 단의 이름을 따라 그 성읍 이름을 단(Dan)이라 했다. 그 성읍 이름이 전에는 라이스였다.

텔 단(Tel Dan) — 현대 이스라엘 북부 갈릴리 북쪽, 헬몬산 기슭에 위치한다. 1966년부터 아브라함 비란(Avraham Biran)이 이끄는 히브리 연합 대학 발굴팀이 이 유적지를 발굴했다. BC 12세기 층에서 단 지파의 정착 흔적이 확인됐다. 또한 BC 9세기경의 것으로 보이는 뿔 제단과 여로보암의 금송아지 신전 관련 유적이 발굴됐다 — 이 신전은 훗날 왕상 12장에 나오는 여로보암의 배교 예배 장소가 된다. 1993년 같은 장소에서 ‘다윗 왕조(בית דוד, Beit David)‘라는 글자가 새겨진 비석(텔 단 비문, Tel Dan Stele)이 발굴됐다. BC 9세기 아람어 비문으로, 성경 밖에서 다윗 왕조의 존재를 처음 입증한 고고학 자료다.

신상이 자리를 잡다

³⁰ 단 자손이 자기들을 위해 그 신상을 세웠다. 모세(Moses)의 아들 게르솜의 아들 요나단(Jonathan)과 그 아들들이 그 땅이 사로잡히는 날까지 단 지파의 제사장이 됐다.

³¹ 하나님의 집이 실로(Shiloh)에 있는 동안 내내, 미가가 만든 신상이 단에 세워져 있었다.

모세의 손자가 우상을 섬기는 제사장이 됐다. 일부 히브리어 사본(마소라 본문)에는 ‘모세(מֹשֶׁה)’ 위에 작은 ‘נ’(nun) 글자가 매달려 있다 — 이른바 누운 톨루야(נון תלויה, “매달린 눈”) 라는 본문비평 표지로, 읽을 때 ‘므낫세(מְנַשֶּׁה)‘로 바꾸도록 유도한다. 바벨론 탈무드 바바 바트라 109b는 이 변경의 동기를 명시한다 — “모세의 손자가 그런 일을 했다는 것이 부끄러워” 랍비들이 글자를 끼워 넣었다. 1907년 C. F. 무어(C. F. Moore) 의 ICC 사사기 주석과 칠십인역(LXX), 라틴어 불가타가 모두 원래 표기를 ‘모세’로 복원한다. 본문이 민족적 수치를 보존한 흔적이다.

다음 장 — 레위인이 에브라임 산지에 첩과 함께 살고 있었다. 첩이 그를 떠나 베들레헴으로 갔다. 레위인이 데리러 간다. 돌아오는 길에 기브아에서 밤을 보내게 된다.