🍷 요한복음 2장 물이 포도주가 되던 날

가나의 혼인 잔치

¹ 사흘째 되는 날, 갈릴리(Galilee · ㉸ 갈릴래아) 가나(Cana · ㉸ 카나)에 혼인 잔치가 있었다.

예수의 어머니도 거기 있었다.

² 예수와 그 제자들도 혼인 잔치에 초대받았다.

³ 포도주가 떨어졌다.

예수의 어머니가 예수에게 말했다.

“포도주가 없구나.”

⁴ 예수가 말씀하셨다.

“어머니, 이것이 나와 무슨 상관이 있습니까? 내 때가 아직 오지 않았습니다.”

“내 때” — 요한복음에서 예수의 ‘때(호라)‘는 십자가 사건을 가리키는 고정된 표현이다. 7:30, 8:20에서 적들이 예수를 잡으려 하지만 “아직 그의 때가 오지 않았다”고 한다. 12:23에서 마침내 “인자가 영광을 받을 때가 왔다”고 선언하신다. 2장의 이 짧은 대화는 그 긴 여정의 첫 문장이다.

⁵ 그의 어머니가 하인들에게 말했다.

“그가 무슨 말을 하든 그대로 하여라.”

⁶ 거기 돌로 만든 물항아리 여섯 개가 놓여 있었다. 유대인의 정결 예식에 쓰이는 것이었다. 각각 두세 동이 들어가는 크기였다.

⁷ 예수가 하인들에게 말씀하셨다.

“항아리에 물을 채워라.”

그들이 항아리마다 가득 채웠다.

⁸ 예수가 말씀하셨다.

“이제 떠서 잔치 진행자에게 갖다 주어라.”

그들이 갖다 주었다.

⁹ 잔치 진행자가 포도주가 된 물을 맛보았다. 그 물이 어디서 왔는지 알지 못했다. 떠온 하인들은 알고 있었다.

잔치 진행자가 신랑을 불러 말했다.

¹⁰ “보통은 좋은 포도주를 먼저 내놓고, 손님들이 취한 뒤에 낮은 것을 냅니다. 그런데 당신은 지금까지 좋은 포도주를 아껴두었군요.”

¹¹ 이것이 예수가 행하신 첫 번째 표적이었다. 갈릴리 가나에서 행하셨다. 그의 영광을 드러내셨다. 제자들이 그를 믿었다.

요한복음은 기적을 ‘표적(세메이온)‘이라고 부른다. 공관복음(마태·마가·누가)은 ‘능력 있는 행위(뒤나미스)‘라고 부른다. 표적은 가리키는 것이다 — 그것 자체가 아니라 그 너머를 향해 손가락을 든다. 가나의 물항아리 여섯 개는 유대교 정결 예식의 물이었다. 물이 포도주로 바뀌었다. 율법이 가리키던 것이 실체로 왔다는 뜻이다.

예루살렘으로

¹² 그 뒤 예수가 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움(Capernaum · ㉸ 카파르나움)으로 내려가 며칠 머무셨다.

¹³ 유대인의 유월절이 가까워졌다. 예수가 예루살렘으로 올라가셨다.

성전 정화

¹⁴ 성전 뜰에서 소와 양과 비둘기를 파는 사람들과 돈 바꾸는 자들이 앉아 있는 것을 보셨다.

¹⁵ 예수가 끈으로 채찍을 만드셨다. 양과 소를 모두 성전에서 쫓아내셨다. 돈 바꾸는 자들의 돈을 쏟아버리고 상을 엎으셨다.

¹⁶ 비둘기 파는 자들에게 말씀하셨다.

“이것들을 여기서 가져가라. 내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 마라.”

¹⁷ 제자들은 이 말씀을 기억했다. “주의 전에 대한 열심이 나를 삼키리라”(시편 69:9).

공관복음(마태·마가·누가)은 성전 정화를 예수의 마지막 예루살렘 방문 때 기록한다. 요한복음은 사역 초반에 배치한다. 두 사건설: 16세기 종교개혁 주석가 요한 칼뱅, 17세기 존 라이트풋 이래 보수 진영에서는 두 번 일어난 별개의 사건으로 정리해왔다. 현대에서 D.A. 카슨(『요한복음 주석』 1991), 레온 모리스가 같은 입장이다. 신학적 재배치설: 루돌프 불트만(『요한복음』 1941)과 C.H. 도드(『네 번째 복음서의 해석』 1953)는 한 사건의 신학적 재배치로 본다 — 요한이 성전 대체 모티프를 사역 초반에 두어 복음서 전체의 해석학적 열쇠로 삼았다는 것. 레이먼드 브라운(『요한복음』 Anchor Bible 1966)은 절충안으로, 한 사건이지만 요한이 자료적 자유에 의해 옮겨놓았다고 본다.

¹⁸ 유대인들이 대답하여 말했다.

“이런 일을 하다니, 당신이 어떤 표적을 우리에게 보여주겠소?”

¹⁹ 예수가 대답하셨다.

“이 성전을 허물어라. 내가 사흘 안에 다시 세우겠다.”

²⁰ 유대인들이 말했다.

“이 성전을 짓는 데 사십육 년이 걸렸는데, 당신이 사흘 안에 세우겠다는 말이오?”

²¹ 그러나 예수가 말씀하신 성전은 자기 몸이었다.

²² 예수가 죽은 자들 가운데서 살아나신 뒤에, 제자들은 그가 이 말씀을 하셨던 것을 기억했다. 성경과 예수가 하신 말씀을 믿었다.

예수가 알고 계신 것

²³ 예수가 유월절 기간에 예루살렘에 계실 때, 많은 사람이 그가 행하시는 표적들을 보고 그의 이름을 믿었다.

²⁴ 그러나 예수는 자신을 그들에게 맡기지 않으셨다. 모든 사람을 알고 계셨기 때문이다.

²⁵ 그는 사람에 대해 누군가가 증언해 줄 필요가 없으셨다. 사람 안에 무엇이 있는지 스스로 알고 계셨다.

다음 장 — 밤에 찾아온 바리새파의 지도자 니고데모. 그는 예수에게 묻는다. 사람이 다시 태어날 수 있습니까? “다시 태어나야 한다”는 대답이 그를 당혹하게 만든다.