사무엘하 6장 춤추는 왕, 냉소하는 왕비
언약궤를 옮기다
1 다윗이 이스라엘에서 고른 자 삼만 명을 다시 모았다.
2 다윗이 일어나 자기와 함께 있는 모든 백성과 함께 바알레 유다(Baale-judah — ‘유다의 주인들’) 로 가서, 거기서 하나님의 궤를 가져오려 했다. 그 궤는 그룹들 사이에 좌정하시는 만군의 여호와의 이름으로 불리었다.
3 그들이 하나님의 궤를 새 수레에 실었다. 아비나답(Abinadab)의 집에서 가져왔다. 아비나답의 아들들 웃사(Uzzah)와 아히오(Ahio)가 그 새 수레를 몰았다.
4 그들이 하나님의 궤를 아비나답의 집에서 언덕 위로 가져올 때, 아히오가 궤 앞에서 걸어가고
5 다윗과 이스라엘 온 족속이 잣나무로 만든 악기와 수금과 비파와 소고와 양금과 제금으로 여호와 앞에서 연주했다.
6 그들이 나곤(Nacon)의 타작마당에 이르렀을 때, 웃사가 손을 내밀어 하나님의 궤를 붙잡았다. 소들이 뛰었기 때문이었다.
7 여호와가 웃사에게 노하셔서 그를 거기서 치셨다. 하나님 앞에서 잘못되어 그가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽었다.
8 다윗이 여호와가 웃사를 치셨으므로 분하여했다. 그 곳의 이름을 베레스 웃사(Perez-uzzah — ‘웃사의 터짐’) 라 했다. 지금까지 그렇게 부른다.
웃사의 죽음은 성경 독자들이 가장 당혹스러워하는 장면 중 하나다. 궤가 쓰러질까봐 잡은 것인데 왜 죽었는가. 율법은 궤를 수레에 싣지 말고 레위 사람이 어깨로 메도록 규정했다(민수기 4장). 블레셋이 궤를 돌려보낼 때 수레를 사용했고, 그 방식을 이스라엘이 그대로 따른 것이 문제였다. 규정된 방식으로 하지 않은 것이 재앙의 출발점이었다. 웃사 개인의 의도보다 방식 자체가 틀렸다는 것이 전통적 해석이다.
9 다윗이 그 날 여호와를 두려워하여 말했다.
“여호와의 궤가 어찌 내게 오겠느냐?”
10 다윗이 여호와의 궤를 다윗 성(City of David)으로 옮겨 오기를 싫어하여, 가드(Gath) 사람 오벧에돔(Obed-edom)의 집으로 옮겨 두었다.
11 여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석 달 동안 머물렀다. 여호와가 오벧에돔과 그 온 집에 복을 주셨다.
다시 시도
12 다윗 왕에게 어떤 이가 아뢰었다.
“여호와가 궤로 말미암아 오벧에돔의 집과 그의 모든 소유에 복을 주셨습니다.”
다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 오벧에돔의 집에서 다윗 성으로 옮겼다.
13 여호와의 궤를 멘 자들이 여섯 걸음을 걸었을 때, 다윗이 소와 살진 짐승을 제물로 드렸다.
14 다윗이 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추었다. 에봇을 두른 채로.
15 다윗과 이스라엘 온 족속이 떠들며 나팔 소리를 울리며 여호와의 궤를 메어 올렸다.
미갈의 시선
16 여호와의 궤가 다윗 성으로 들어올 때, 사울의 딸 미갈이 창에서 내려다보다가 다윗 왕이 여호와 앞에서 뛰며 춤추는 것을 보고 마음속으로 그를 업신여겼다.
17 여호와의 궤를 가져다가 다윗이 위해 친 장막 가운데 그 자리에 두었다. 다윗이 번제와 화목제를 여호와 앞에 드렸다.
18 다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 만군의 여호와의 이름으로 백성에게 복을 빌었다.
19 모든 백성, 이스라엘 온 무리에게 남녀를 막론하고 떡 한 덩이와 고기 한 조각과 건포도 떡 한 덩이씩 나누어 주었다. 모든 백성이 각각 자기 집으로 돌아갔다.
20 다윗이 자기 집을 위해 복을 빌려고 돌아왔다. 사울의 딸 미갈이 다윗을 만나러 나와 말했다.
“이스라엘 왕이 오늘 왕답게 행동하셨군요. 건달들이 수치 없이 하듯이 자기 신하들의 여종들 앞에서 알몸을 드러내셨으니.”
21 다윗이 미갈에게 말했다.
“그것은 네 아버지와 그 온 집을 버리시고 나를 여호와의 백성 이스라엘의 지도자로 세우신 여호와 앞에서 춤춘 것이다.
22 내가 이보다 더 낮아지겠다. 내가 스스로 비천하게 보일 것이다. 그러나 네가 말한 그 여종들에게는 내가 존귀하게 여김받을 것이다.”
23 사울의 딸 미갈이 죽는 날까지 자식이 없었다.
두 시선이 충돌한다. 다윗의 시선 — 왕의 체면보다 하나님 앞의 기쁨이 크다. 미갈의 시선 — 왕이라면 왕답게 행동해야 한다. 그녀는 사울의 딸이었다. 사울이 지켰던 왕의 위엄과 형식의 세계에서 자란 사람이었다. 다윗의 춤은 그 세계에 대한 거부였다. 어느 쪽이 옳은가를 본문은 직접 말하지 않는다. 다만 “미갈이 죽는 날까지 자식이 없었다”는 마지막 줄만 남긴다.
고대 근동에서 왕이 신의 행렬 앞에서 춤추는 것은 드문 일이 아니었다. 수메르와 아카드의 기록에서도 왕이 신상을 맞이하며 의례적 행위를 행하는 장면이 나온다. 그러나 이스라엘에서는 왕이 제사장 에봇을 두르고 춤추는 것이 달랐다. 다윗은 왕의 기능과 제사장의 기능을 함께 수행했다. 그것이 미갈에게는 왕의 품위 훼손으로 보였고, 다윗에게는 하나님 앞에서의 자유로움이었다.
다음 장 — 다윗이 하나님을 위해 집을 짓겠다고 말한다. 그 대신 하나님이 다윗을 위해 집을 짓겠다고 답하신다.