사무엘하 18장 내 아들 압살롬아
전투 준비
1 다윗이 자기와 함께한 백성을 점검하고 그들 위에 천부장과 백부장을 세웠다.
2 다윗이 백성의 삼분의 일은 요압의 손에, 삼분의 일은 스루야의 아들 아비새(Abishai)의 손에, 삼분의 일은 가드 사람 잇대(Ittai)의 손에 두었다.
왕이 백성에게 말했다. “나도 분명히 너희와 함께 나가겠다.”
3 백성이 말했다. “나가지 마십시오. 우리가 도망치더라도 그들은 우리에게 신경 쓰지 않을 것입니다. 우리의 절반이 죽더라도. 그러나 왕께서는 우리 만 명과 같습니다. 이제 왕께서 성에서 우리를 돕는 것이 더 좋습니다.”
4 왕이 말했다. “너희에게 좋다고 생각되는 대로 하겠다.”
왕이 성문 옆에 섰다. 모든 백성이 백 명씩 천 명씩 나갔다.
5 왕이 요압과 아비새와 잇대에게 명했다. “나를 위해 젊은이 압살롬을 너그럽게 대하라.”
모든 백성이 왕이 모든 장관에게 압살롬에 관해 명령한 것을 들었다.
에브라임 수풀의 전투
6 백성이 들판으로 나가 이스라엘과 싸웠다. 에브라임(Ephraim) 수풀에서 전투가 벌어졌다.
7 이스라엘 백성이 다윗의 신하들에게 거기서 패했다. 그날 학살이 심하여 이만 명이 쓰러졌다.
8 전투가 거기서 온 땅으로 퍼졌다. 그날 수풀이 삼킨 사람이 칼이 삼킨 사람보다 더 많았다.
“수풀이 삼킨 사람이 칼이 삼킨 사람보다 더 많았다.” 짧고 이상한 문장이다. 아마도 울창한 숲에서 지형을 모르는 군사들이 길을 잃고 죽었다는 뜻일 것이다. 전투는 군사력보다 지형이 결정할 때가 있다. 다윗의 군대는 그 숲을 알고 있었다.
상수리나무에 걸리다
9 압살롬이 다윗의 신하들과 맞닥뜨렸다. 압살롬이 노새를 탔다. 노새가 큰 상수리나무 아래 무성한 가지 밑으로 들어갔는데, 그의 머리카락이 나무에 걸렸다. 노새는 앞으로 달려가 버렸고 압살롬은 공중에 매달렸다. 땅에도 닿지 않고, 나무에도 올라가지 못하고.
“그의 머리카락이 나무에 걸렸다.” 머리카락이었다. 14장에서 본문이 그의 머리카락 무게를 굳이 기록한 것은 이것을 위해서였다. 가장 아름다운 것이 죽음의 도구가 됐다. 삼손의 머리카락이 잘렸을 때 힘이 사라진 것처럼, 압살롬의 머리카락은 나무에 걸렸을 때 생명이 사라졌다. 나실인 모티프의 비틀린 반복이다. 아버지 다윗이 가장 염려한 아들이, 아버지가 전혀 예상하지 못한 방식으로 죽는다.
10 한 사람이 그것을 보고 요압에게 알렸다. “압살롬이 상수리나무에 매달려 있습니다.”
11 요압이 알린 그 사람에게 말했다. “네가 봤다면 왜 쳐서 땅에 떨어뜨리지 않았느냐? 내가 네게 은 열 개와 띠 하나를 주었을 텐데.”
12 그 사람이 요압에게 말했다. “내 손에 은 천 개를 달아준다 해도 내 주 왕의 아들에게 손대지 않겠습니다. 우리는 왕이 당신과 아비새와 잇대에게 ‘나를 위해 젊은이 압살롬을 보호하라’고 말씀하시는 것을 들었습니다.
13 내가 그의 목숨을 빼앗는다면 — 왕 앞에서는 아무것도 숨겨지지 않는데 — 당신마저 나를 외면할 것입니다.”
14 요압이 말했다. “내가 이렇게 네 앞에서 지체할 수 없다.”
요압이 창 세 개를 가지고 가서 아직 살아 있는 압살롬의 심장에 꽂았다. 상수리나무 안에 매달려 있는 채로.
15 요압의 병기를 드는 젊은이 열 명이 압살롬을 둘러서고 쳐서 죽였다.
요압이 나팔을 불다
16 요압이 나팔을 불었다. 백성이 이스라엘을 뒤쫓는 것을 그쳤다. 요압이 백성을 막았다.
17 압살롬을 가져다가 수풀 안 큰 구덩이에 던지고 그 위에 매우 큰 돌무더기를 쌓았다.
이스라엘은 모두 각자 자기 장막으로 도망쳤다.
18 압살롬은 살아 있을 때 자기를 기념하는 기둥을 세웠다. 왕의 골짜기(Valley of the King)에 있는 것이다. 그가 말했다. “내 이름을 이어갈 아들이 없다.” 그 기둥에 자기 이름을 불렀다. 오늘까지 그것이 압살롬의 기념비(Absalom’s Monument)라 불린다.
압살롬에게 아들이 없다는 것은 14:27과 모순처럼 보인다. 거기서는 아들 셋이 있다고 했다. 아마 기둥을 세울 때는 아들들이 일찍 죽었거나, 이 ‘기念비’ 이야기는 다른 전승에서 온 것일 수 있다. 예루살렘 기드론 골짜기에는 오늘도 ‘압살롬의 기둥’이라고 불리는 구조물이 있다. 헬레니즘 시대(BC 2–1세기) 양식이어서 성경 본문의 것과 같지는 않지만, 후대 사람들이 그 이름을 붙였다.
두 전령
19 사독의 아들 아히마아스가 말했다. “제가 왕에게 달려가서 여호와가 원수의 손에서 왕을 구원하셨다는 기쁜 소식을 전하겠습니다.”
20 요압이 그에게 말했다. “오늘은 기쁜 소식을 전하는 자가 되지 마라. 다른 날 전하라. 왕의 아들이 죽었으므로 오늘은 기쁜 소식이 아니다.”
21 요압이 구스 사람(Cushite — 에티오피아 사람)에게 말했다. “가서 왕에게 네가 본 것을 알려라.” 구스 사람이 절하고 달려갔다.
22 사독의 아들 아히마아스가 다시 요압에게 말했다. “어찌 되든 저도 구스 사람 뒤에 달리게 해 주십시오.”
“아들아, 어찌하여 달리려 하느냐? 기쁜 소식이 없는데.”
23 “어찌 되든 달리겠습니다.”
요압이 말했다. “달리거라.”
아히마아스가 요단 평지 길로 달려 구스 사람을 앞질렀다.
24 다윗이 성문 안 두 성문 사이에 앉아 있었다. 보초가 성문 위 지붕에서 눈을 들어 보았다. 한 사람이 혼자 달려오고 있었다.
25 보초가 크게 외쳐 왕에게 알렸다. 왕이 말했다. “혼자라면 기쁜 소식을 가지고 온 것이다.”
그가 가까이 오자
26 보초가 다른 사람이 달리는 것을 보고 성문지기에게 말했다. “또 한 사람이 혼자 달려오고 있습니다.”
왕이 말했다. “이것도 기쁜 소식이다.”
27 보초가 말했다. “앞 사람의 달리는 것이 사독의 아들 아히마아스의 달리는 것 같습니다.”
왕이 말했다. “그는 좋은 사람이니 좋은 소식을 가져오겠지.”
28 아히마아스가 크게 외쳤다. “평안합니다.”
왕 앞에 얼굴을 땅에 대고 절했다. “내 주 왕이시여, 찬송을 받으소서. 그는 왕을 대적하여 손을 든 사람들을 넘겨주신 여호와 당신의 하나님이십니다.”
29 왕이 물었다. “젊은이 압살롬은 잘 있느냐?”
아히마아스가 말했다. “요압이 종을 보낼 때 큰 소동이 있었습니다. 그러나 그것이 무슨 일인지는 모릅니다.”
왕이 말했다. “옆으로 비켜 서 있어라.” 그가 비켜 서 있었다.
”내 아들 압살롬아”
30 구스 사람이 왔다. “내 주 왕이시여, 기쁜 소식을 들으십시오. 여호와께서 오늘 왕을 거슬러 일어난 모든 사람에게 복수해 주셨습니다.”
31 왕이 구스 사람에게 물었다. “젊은이 압살롬은 잘 있느냐?”
32 구스 사람이 대답했다. “내 주 왕의 원수들과 왕을 해치려 일어난 모든 자가 그 젊은이와 같이 되기를 바랍니다.”
33 왕이 뒤흔들렸다. 성문 위에 있는 다락방으로 올라가 울었다. 올라가면서 말했다.
“내 아들 압살롬아, 내 아들아, 내 아들 압살롬아. 내가 너를 대신해 죽었더라면. 압살롬아, 내 아들아, 내 아들아.”
구약에서 가장 감정적인 구절 중 하나다. ‘내 아들 압살롬아(בְּנִי אַבְשָׁלֹום)‘라는 말이 세 번 반복된다. 히브리어 원문은 더 많다. 그 짧은 문장이 계단마다 반복되며 올라간다. 다윗은 승리한 왕이었다. 그런데 그 승리가 아들의 죽음이었다. 그는 오래 전부터 알고 있었는지 모른다 — 압살롬의 반역이 나단 선지자가 예언한 재앙의 일부라는 것을. 그래도 아버지는 아버지였다. ‘내가 너를 대신해 죽었더라면’ — 이것이 다윗의 마지막 소원이었다. 그 소원은 이루어지지 않았다.
다음 장 — 요압이 울고 있는 왕을 꾸짖는다. 다윗이 귀환을 준비한다. 시므이가 사면을 구하고, 므비보셋이 찾아오고, 바르실래가 왕을 배웅한다.