👶 마가복음 10장 길

이혼 논쟁

¹ 예수께서 거기서 일어나 유대(Judea) 지방과 요단(Jordan) 강 건너편으로 가셨다. 다시 무리가 모여왔다. 예수께서 다시 가르치셨다.

² 바리새인들이 나아와 예수를 시험하려고 물었다.

“남자가 아내를 버리는 것이 옳습니까?”

³ 예수께서 대답하셨다.

“모세가 너희에게 무엇을 명하였느냐?”

⁴ “모세는 이혼 증서를 써주고 버려도 된다고 허락하였습니다.”

⁵ 예수께서 그들에게 말씀하셨다.

“모세가 너희 마음의 완고함 때문에 이 계명을 기록해 준 것이다.”

⁶ “그러나 창조 때부터 하나님이 그들을 남자와 여자로 만드셨다.”

⁷ “그러므로 사람이 그의 부모를 떠나서,”

⁸ “그 둘이 한 몸이 되리라. 그래서 더 이상 둘이 아니라 한 몸이다.”

⁹ “하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라.”

¹⁰ 집에서 제자들이 다시 이것에 대해 물었다.

¹¹ 예수께서 말씀하셨다.

“누구든지 아내를 버리고 다른 여자에게 장가드는 자는 그 아내에게 간음을 행함이요,”

¹² “아내가 남편을 버리고 다른 남자에게 시집가는 것도 간음이다.”

모세의 이혼 허락(신명기 24:1)을 예수는 ‘마음의 완고함’ 때문에 주어진 양보라고 해석한다. 창조의 원래 의도로 돌아간다. 바리새인들은 율법 조항을 물었다. 예수는 그 율법이 생겨난 이유를 물었다.

어린이들을 축복하다

¹³ 사람들이 예수께서 손을 얹어 주시기를 바라며 어린아이들을 데려왔다. 제자들이 이를 막았다.

¹⁴ 예수께서 보시고 노하셨다.

“어린아이들이 내게 오는 것을 용납하라. 금하지 마라. 하나님의 나라가 이런 자들의 것이니라.”

¹⁵ “진실로 내가 너희에게 말한다. 누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받들지 않으면 결코 들어가지 못하리라.”

¹⁶ 그들을 안고 그들에게 안수하고 축복하셨다.

부자 청년

¹⁷ 예수께서 길을 떠나실 때 한 사람이 달려와 무릎을 꿇고 물었다.

“선하신 선생님, 내가 영생을 얻으려면 무엇을 해야 합니까?”

¹⁸ 예수께서 말씀하셨다.

“어찌하여 나를 선하다 하느냐? 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라.”

¹⁹ “네가 계명들을 아나니 — 살인하지 마라, 간음하지 마라, 도둑질하지 마라, 거짓 증언하지 마라, 속여 빼앗지 마라, 네 부모를 공경하라.”

²⁰ “선생님, 이것들은 내가 어려서부터 다 지켰습니다.”

²¹ 예수께서 그를 바라보시고 사랑하셨다.

“네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있다. 가서 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주어라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 나를 따르라.”

²² 그 말씀에 그의 얼굴이 어두워졌다. 슬퍼하며 떠났다. 재산이 많았기 때문이다.

‘예수께서 그를 바라보시고 사랑하셨다’ — 마가복음에서 예수가 특정인을 사랑했다고 명시한 것은 이 한 번이다. 그리고 그 사람은 돌아서서 떠났다. 이 아이러니를 마가는 설명하지 않는다.

²³ 예수께서 둘러보시며 제자들에게 말씀하셨다.

“재물이 있는 자는 하나님 나라에 들어가기가 얼마나 어려우냐.”

²⁴ 제자들이 그의 말씀에 놀랐다. 예수께서 다시 대답하셨다.

“얘들아, 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려우냐.”

²⁵ “부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 더 쉽다.”

²⁶ 제자들이 더욱 놀라 서로 말했다.

“그러면 누가 구원을 받을 수 있겠습니까?”

²⁷ 예수께서 그들을 바라보시며 말씀하셨다.

“사람으로는 할 수 없으나 하나님으로는 그렇지 않다. 하나님으로서는 모든 것이 가능하다.”

낙타와 바늘귀 — 일부 학자들은 ‘낙타(καμήλος, 카멜로스)‘를 ‘밧줄(κάμιλος, 카밀로스)‘의 오기로 보기도 한다. 그러나 대부분의 사본은 ‘낙타’다. 어느 쪽이든 의미는 같다 — 인간의 능력으로는 불가능하다.

²⁸ 베드로가 말씀드렸다.

“보십시오, 우리는 모든 것을 버리고 선생님을 따랐습니다.”

²⁹ 예수께서 말씀하셨다.

“진실로 내가 너희에게 말하노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는,”

³⁰ “현재 이 시대에 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고, 오는 세대에 영생을 받으리라.”

³¹ “그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많다.”

세 번째 수난 예고

³² 예루살렘으로 올라가는 길이었다. 예수께서 앞서 가셨다. 제자들이 놀랐고, 따르는 자들이 두려워했다.

예수께서 다시 열두 제자를 데리고 장차 일어날 일을 말씀하기 시작하셨다.

³³ “우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 대제사장들과 율법학자들에게 넘겨지겠고 그들이 죽이기로 결의하고 이방인들에게 넘겨주겠으며,”

³⁴ “이방인들이 그를 조롱하고 침 뱉고 채찍질하고 죽일 것이다. 그리고 사흘 만에 살아나리라.”

야고보와 요한의 요청

³⁵ 세베대(Zebedee)의 아들 야고보와 요한이 예수께 나아와 말씀드렸다.

“선생님, 우리가 구하는 것은 무엇이든지 해 주시기 바랍니다.”

³⁶ “무엇을 해 주기 원하느냐?”

³⁷ “선생님께서 영광을 받으실 때에 우리를 하나는 선생님의 오른편에, 하나는 왼편에 앉게 해 주십시오.”

³⁸ 예수께서 말씀하셨다.

“너희가 구하는 것을 알지 못한다. 내가 마시는 잔을 마실 수 있으며, 내가 받는 세례를 받을 수 있느냐?”

³⁹ “할 수 있습니다.”

예수께서 말씀하셨다.

“너희는 내가 마시는 잔을 마시고 내가 받는 세례를 받겠으나,”

⁴⁰ “내 오른편과 왼편에 앉는 것은 내가 줄 것이 아니라 예비된 자들에게 돌아가리라.”

⁴¹ 열 제자가 듣고 야고보와 요한에 대해 화를 냈다.

⁴² 예수께서 불러 말씀하셨다.

“이방인의 통치자들이 백성을 지배하고 고관들이 권력을 휘두르는 것, 너희도 알고 있다.”

⁴³ “그러나 너희 중에서는 그렇지 않다. 너희 중에 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고,”

⁴⁴ “너희 중에 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 한다.”

⁴⁵ “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”

‘대속물(λύτρον, 뤼트론)’ — 노예를 해방시키기 위해 지불하는 값이다. 로마 세계에서 통용되던 법적 용어다. 마가복음에서 예수의 죽음의 의미를 가장 명확하게 서술한 구절이다.

바디매오

⁴⁶ 그들이 여리고(Jericho · ㉸ 예리코)에 이르렀다. 예수께서 제자들과 많은 무리와 함께 여리고를 떠나실 때 디매오(Timaeus)의 아들 맹인 바디매오(Bartimaeus · ㉸ 바르티매오)가 길 가에 앉아 구걸하고 있었다.

⁴⁷ 나사렛 예수라는 소문을 듣고 소리를 질렀다.

“다윗의 자손 예수여, 나를 불쌍히 여기소서.”

⁴⁸ 많은 사람이 그를 꾸짖어 잠잠하라 했다. 그가 더욱 크게 소리를 질렀다.

“다윗의 자손이여, 나를 불쌍히 여기소서.”

⁴⁹ 예수께서 서서 그를 부르라고 하셨다. 사람들이 그 맹인을 불렀다.

“안심하고 일어나라. 그가 너를 부르신다.”

⁵⁰ 맹인이 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수께 왔다.

⁵¹ 예수께서 말씀하셨다.

“무엇을 해 주기 원하느냐?”

“선생님, 보기를 원합니다.”

⁵² 예수께서 말씀하셨다.

“가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”

그가 곧 보게 되었다. 길에서 예수를 따랐다.

겉옷을 내버리고 — 바디매오에게 겉옷은 전 재산이자 잠자리였다. 버리고 뛰었다. 부자 청년은 많은 것 때문에 슬퍼하며 떠났다. 맹인 거지는 겉옷 하나를 버리고 달려왔다. 마가는 두 장면을 나란히 놓는다.

다음 장 — 예루살렘 입성. 나귀. 무화과나무. 성전.