✝️ 마가복음 15장 엘로이 엘로이

빌라도 앞에

¹ 새벽에 대제사장들이 장로들과 율법학자들과 온 공회와 함께 의논하고 예수를 결박하여 끌어다가 빌라도(Pilate)에게 넘겨주었다.

² 빌라도가 물었다.

“네가 유대인의 왕이냐?”

예수께서 대답하셨다.

“당신이 말하고 있습니다.”

³ 대제사장들이 여러 가지로 고발했다.

⁴ 빌라도가 다시 물었다.

“아무 대답도 없느냐? 그들이 얼마나 많은 것으로 고발하는지 보라.”

⁵ 예수께서 아무 말씀도 하지 않으셨다. 빌라도가 이상히 여겼다.

이사야 53:7 — ‘도살장으로 끌려가는 어린 양처럼, 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양처럼 그의 입을 열지 않았다.’ 마가는 인용하지 않는다. 그러나 독자의 기억이 그것을 불러낸다.

바라바

⁶ 명절마다 빌라도가 백성들이 원하는 죄수 하나를 놓아주곤 했다.

⁷ 바라바(Barabbas · ㉸ 바라빠)라는 자가 있었다. 반란 중에 살인을 저지른 폭도들과 함께 갇혀 있었다.

⁸ 무리가 올라가서 빌라도에게 늘 해오던 대로 해달라고 간청하기 시작했다.

⁹ 빌라도가 대답했다.

“너희가 유대인의 왕을 놓아주기를 원하느냐?”

¹⁰ 그는 대제사장들이 시기심으로 예수를 넘겨준 것을 알고 있었기 때문이다.

¹¹ 그러나 대제사장들이 무리를 충동하여 차라리 바라바를 놓아달라고 하게 했다.

¹² 빌라도가 다시 대답했다.

“그러면 너희가 유대인의 왕이라 하는 자는 어떻게 할까?”

¹³ 그들이 다시 소리를 질렀다.

“십자가에 못 박으소서.”

¹⁴ 빌라도가 말했다.

“어찌함이냐? 이 사람이 무슨 악한 일을 했느냐?”

그들이 더욱 소리를 질렀다.

“십자가에 못 박으소서.”

¹⁵ 빌라도가 무리를 만족시키려고 바라바는 놓아주고 예수를 채찍질한 뒤 십자가에 못 박히게 넘겨주었다.

조롱

¹⁶ 군인들이 예수를 관정 안, 곧 브라이도리온(Praetorium) 으로 끌고 갔다. 온 부대를 불렀다.

¹⁷ 예수에게 자주색 옷을 입히고 가시관을 엮어 씌웠다.

¹⁸ “유대인의 왕이여, 만세!” 하고 인사하기 시작했다.

¹⁹ 갈대로 머리를 계속 쳤다. 침을 뱉고 무릎을 꿇어 경배하는 척했다.

²⁰ 조롱을 다 하고 자주색 옷을 벗기고 자기 옷을 입혔다. 십자가에 못 박으려고 끌고 나갔다.

골고다

²¹ 마침 알렉산더(Alexander)와 루포(Rufus)의 아버지인 구레네(Cyrene · ㉸ 키레네) 사람 시몬(Simon)이 시골에서 오다가 지나가는 것을 보고 억지로 예수의 십자가를 지게 했다.

²² 예수를 골고다(Golgotha) 라는 곳으로 데려갔다. 이 이름을 번역하면 ‘해골 곳’이다.

²³ 몰약을 탄 포도주를 주었으나 받지 않으셨다.

²⁴ 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 나누어 가지되 누가 어떤 것을 가질까 하고 제비를 뽑았다.

²⁵ 십자가에 못 박을 때가 제삼시였다.

²⁶ 죄패에 ‘유대인의 왕’이라고 기록되어 있었다.

²⁷ 예수와 함께 강도 둘을 십자가에 못 박았다. 하나는 그의 우편에, 하나는 좌편에.

²⁸ (없음)

²⁹ 지나가는 자들이 머리를 흔들며 예수를 모욕했다.

“아, 성전을 헐고 사흘 만에 짓는다는 자여,”

³⁰ “네 자신을 구원하여 십자가에서 내려오라.”

³¹ 대제사장들도 율법학자들과 함께 희롱하며 서로 말했다.

“남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다.”

³² “이스라엘의 왕 그리스도가 지금 십자가에서 내려와 우리가 보고 믿게 할지어다.”

함께 십자가에 달린 자들도 예수를 욕했다.

어둠

³³ 제육시가 되자 온 땅에 어둠이 임하여 제구시까지 계속되었다.

제삼시(오전 9시) 십자가. 제육시(낮 12시) 어둠 시작. 제구시(오후 3시) 어둠 끝, 예수의 외침. 마가는 시각을 기록한다. 어둠은 세 시간이었다. 3월-4월의 유월절에 일어난 일이다. 자연 현상으로 설명할 수 없는 어둠이었다. 마가는 설명하지 않는다.

³⁴ 제구시에 예수께서 큰 소리로 부르짖으셨다.

“엘로이 엘로이 레마 사박다니(Eloi, Eloi, lema sabachthani).”

이것을 번역하면 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”다.

시편 22:1의 첫 줄이다. 마가는 예수가 아람어로 부르짖었음을 기록한다. ‘엘로이(אֱלֹהִי)’ — 나의 하나님. 헤브라이어는 ‘엘리(אֵלִי)‘다. 마가는 예수의 실제 언어를 보존한다. 시편 22편은 고난받는 의인의 노래로, 포기의 부르짖음으로 시작해 구원의 확신으로 끝난다. 예수가 시편 전체를 알고 있었다면, 이 첫 줄은 시편 전체를 인용한 것이다. 그러나 마가는 이 해석을 독자에게 강요하지 않는다. 그 외침 자체를 그대로 보존한다.

³⁵ 곁에 서 있는 자들 중 어떤 사람들이 듣고 말했다.

“보라, 그가 엘리야(Elijah)를 부른다.”

³⁶ 한 사람이 달려가 해면을 신 포도주에 적셔 갈대에 꿰어 예수께 마시게 하고 말했다.

“잠깐 두어 엘리야가 와서 그를 내려 주나 보자.”

³⁷ 예수께서 큰 소리를 지르시고 숨을 거두셨다.

³⁸ 성소의 이마티온(휘장, katapetasma) 이 위에서부터 아래까지 둘로 찢어졌다.

휘장 — 성전의 성소와 지성소를 구분하는 두꺼운 장막이었다. 유대 전통에 따르면 두께가 한 뼘(약 9센티미터)이었다. 지성소는 대제사장만 일 년에 한 번 들어갈 수 있었다. 그 장막이 위에서 아래로 찢어졌다. 신학적 상징으로 읽으면, 하나님과 사람 사이의 장벽이 무너진 것이다. 마가는 무너진 이유를 설명하지 않는다.

³⁹ 예수를 마주 서서 바라보던 백부장이 그가 이렇게 부르짖고 숨지심을 보고 말했다.

“이 사람은 진실로 하나님의 아들이었다.”

‘하나님의 아들’ — 마가복음은 이 선언으로 시작된다(1:1). 그리고 로마 백부장의 입에서 같은 선언으로 절정에 이른다. 처음에는 세례 때 하늘의 소리가, 변화산에서 또 하늘의 소리가. 이제 이방인 군인이. 그 어떤 유대인 군중도, 제자들도 아닌 로마 군인이 먼저 고백한다. 마가의 아이러니.

⁴⁰ 멀리서 바라보는 여자들이 있었다. 그 중에 막달라 마리아(Mary Magdalene · ㉸ 마리아 막달레나)와 작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 살로메(Salome)가 있었다.

⁴¹ 예수께서 갈릴리에 계실 때에 예수를 따르며 수종들던 여자들이었다. 이 외에도 예수와 함께 예루살렘에 올라온 다른 여자들도 많이 있었다.

매장

⁴² 이미 저녁이 되었고 그날은 준비일이었다. 곧 안식일 전날이었다.

⁴³ 아리마대(Arimathea · ㉸ 아리마태아) 사람 요셉(Joseph)이 왔다. 그는 고귀한 공회 의원이었고 하나님 나라를 기다리는 자였다. 그가 담대히 빌라도에게 들어가 예수의 시신을 요청했다.

⁴⁴ 빌라도가 그가 벌써 죽었는지 이상히 여겨 백부장을 불러 죽은 지 오래 되었는지 물었다.

⁴⁵ 백부장에게 확인하고 요셉에게 시신을 내주었다.

⁴⁶ 요셉이 세마포를 사서 예수를 내려다가 세마포로 싸서 바위 속에 판 무덤에 두고 무덤 문에 돌을 굴려 놓았다.

⁴⁷ 막달라 마리아와 요셉의 어머니 마리아는 예수 둔 곳을 보았다.

제자들은 없다. 갈릴리에서 모든 것을 버리고 따랐던 열두 명. 체포 때 다 도망쳤다. 무덤 앞에 선 것은 여자들이었다. 이름 없는 무리 속에 있었던, 갈릴리에서 수종들던 여자들이었다. 마가는 그들의 이름을 기록한다.

다음 장 — 안식일이 지나고 여자들이 무덤으로 온다. 돌이 굴려져 있다.