고린도전서 7장 결혼과 독신
결혼에 대하여
1 너희가 쓴 것에 대하여 말하노니, 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나,
2 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라.
3 남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지라.
4 아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며, 남편도 이와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하느니라.
5 서로 분방하지 말라. 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되, 다시 합하라. 이는 너희가 절제 못함으로 인하여 사탄이 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라.
6 내가 이것을 허락으로 한 말이요, 명령으로 한 것이 아니니라.
7 나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라. 그러나 각 사람은 하나님으로부터 받은 자기의 은사가 있으니, 하나는 이러하고 하나는 저러하니라.
7장은 신약에서 결혼·독신·이혼을 가장 자세히 다루는 본문이다. 그러나 본문 자체가 바울이 의도적으로 유보를 표시한다. “허락으로 한 말이요, 명령이 아니다”(6절), “주께서 명하신 것이 아니라 내 의견을 말한다”(25절). 이것은 신약 내에서 가장 솔직한 권위의 자기 제한 중 하나다. 그런 유보에도 불구하고, 이 본문은 이후 교회 결혼 윤리의 가장 중요한 자료가 되었다.
미혼자와 과부에 대하여
8 내가 결혼하지 아니한 자들과 과부들에게 말하노니, 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라.
9 만일 절제할 수 없거든 혼인하라. 정욕이 불 같이 타는 것보다 혼인하는 것이 나으니라.
이혼에 대하여
10 결혼한 자들에게 내가 명하노니, 나는 아니요 주가 명하시는 것이니, 여자는 남편에게서 갈리지 말고,
11 만일 갈릴지라도 그냥 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하고, 남편도 아내를 버리지 말라.
12 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니, 주가 아니라 내 의견이라. 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며,
13 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라.
14 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고, 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니, 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라. 그러나 이제는 거룩하니라.
15 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라. 형제나 자매가 이런 일에 얽매일 것이 아니라. 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라.
16 아내 된 자여, 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며, 남편 된 자여, 네가 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있느냐?
7:15의 “믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라”는 이른바 “바울 특권(Pauline Privilege)“이라 불리며 가톨릭 혼인법에서 혼인 무효 사유 중 하나로 다루어져 왔다. 이 구절은 주께서 명하신 것이 아니라 바울의 의견임을 명시한다. 그 유보가 오히려 이 구절의 역사적 무게를 더한다.
부르심을 받은 그대로
17 오직 주께서 각 사람에게 나누어 주신 대로, 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라. 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라.
18 할례자로서 부르심을 받은 자가 있느냐? 무할례자가 되려 하지 말며, 무할례자로서 부르심을 받은 자가 있느냐? 할례를 받으려 하지 말라.
19 할례받는 것도 아무것도 아니요, 할례받지 않는 것도 아무것도 아니로되, 오직 하나님의 계명을 지키는 것이 중요하니라.
20 각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 있으라.
21 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐? 염려하지 말라. 그러나 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라.
22 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주에게 속한 자유인이요, 또한 이와 같이 자유인으로 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라.
23 너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라.
24 형제들아, 각 사람은 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라.
처녀에 대하여
25 처녀에 대하여는 내가 주께 받은 명이 없으되, 주의 자비하심으로 신실하게 된 자로서 내 의견을 말하노라.
26 내 생각에는 이것이 좋으니, 현재의 환난으로 인하여 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라.
27 네가 아내에게 얽매었느냐? 놓이기를 구하지 말며, 아내에게서 놓였느냐? 아내를 구하지 말라.
28 그러나 장가가도 죄 짓는 것이 아니요, 처녀가 시집가도 죄 짓는 것이 아니니라. 그러나 이런 이들은 육신의 고난이 있으리니, 나는 너희가 이것을 면하게 하려 함이라.
29 형제들아, 내가 이것을 말하노니, 때가 단축하여진고로 이후부터는 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며,
30 우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며, 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이 하며, 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며,
31 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라. 이 세상의 외형은 지나가기 때문이다.
32 너희가 염려 없기를 원하노라. 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 어떻게 하면 주를 기쁘시게 할까 하되,
33 장가 간 자는 세상 일을 염려하여 어떻게 하면 아내를 기쁘게 할까 하여 마음이 나누이어 있느니라.
34 시집가지 않은 자와 처녀는 주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하려 하되, 시집 간 자는 세상 일을 염려하여 어떻게 하면 남편을 기쁘게 할까 하느니라.
35 내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요, 너희에게 올무를 놓으려 함이 아니니, 오직 너희로 하여금 이치에 맞게 하여 분심 없이 주를 섬기게 하려 함이라.
36 그러나 만일 누가 자기의 처녀에 대하여 합당하지 아니한 일을 행하는 것이라 생각되거든, 그 처녀가 나이도 지났고 그렇게 해야 할 것 같으면, 그 원하는 대로 하라. 이것은 죄 짓는 것이 아니다. 혼인하게 하라.
37 그러나 그 마음이 굳세어서 부득이한 일도 없고 자기 뜻대로 할 권리가 있어서 그 처녀를 그냥 두기로 마음에 작정하면 잘하는 것이니라.
38 그러므로 혼인시키는 자도 잘하거니와 혼인시키지 않는 자는 더 잘하느니라.
39 아내는 그 남편이 살아 있는 동안에 매여 있다가, 남편이 죽으면 자유롭게 되어 자기 뜻대로 시집 갈 것이나, 주 안에서만 할 것이니라.
40 그러나 내 의견에는 그냥 지내는 것이 더 복이 있으리라. 나도 하나님의 성령을 받은 줄로 생각하노라.
7장 전체의 배경은 바울의 종말론적 긴박감이다. “때가 단축하여졌다”(29절) — 바울은 그리스도의 재림이 임박했다고 믿었다. 이 전제에서 결혼의 의무와 책임은 제한된 시간 속에서 무거운 짐이 될 수 있다. 독신은 주를 향한 온전한 헌신을 가능하게 한다. 그러나 바울은 결혼을 죄로 보지 않는다. 그것도 하나님이 주신 은사다. 이 균형이 7장의 복잡한 구조를 만든다.